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第四十七章 本督主是恶人吗（第1页）

：手中书卷翻动，楚毅缓缓将经说当中的内容一一记下，不管怎么说，这也是二程对于易经的注解，自有其独到之处。

盏茶功夫，楚毅双目微微一闭，脑海之中经说的内容浮现心头，心中一动，心神沉入识海，通过气运祭坛，楚毅发现自己的气运这次暴涨了有四百点之多。

不过是两本二程手书的典籍而已，竟然让楚毅轻松的获得了近一千点之多的气运点，这让楚毅心中泛起几分波澜。

将最后一本《遗书》取下，果不其然，气运祭坛微微震动，楚毅没有急着去查看这一本典籍让他增加了多少气运点，而是先行翻阅典籍，将其中内容记下。

一旁的杨慎这会儿正捧着《易传》看的如痴如醉，楚毅将手中《遗书》放下，目光向着四周看去。

如果说先前他只是想要看看二程是否有传承留下，同时多吸收一些典籍当中所蕴含的精粹，用来平衡自己的心性。

没想到的是在不经意之间，竟然让他发现了一个获得气运点的途径，而且这个途径很是行之有效，只要能够找到先贤手书的典籍就能够或多或少的收获一些气运点。

嵩阳书院传承至今已然有上千年之久，如此漫长的时间当中，嵩阳书院曾经不止有一位先贤大儒在此间讲学，多多少少都会留下一些手书典籍。

可以说除了极少数诗书传家的书香门第的千年大族，这天下间最可能找到先贤手书的地方就是嵩阳书院这样的天下知名的书院了。

不远处的公孙翰这会儿却是不敢有什么异常的举动，唯恐会激怒了这位双手沾满了书院弟子鲜血的东厂督主。

目光投向公孙翰，公孙翰不禁身子一僵，这会儿就听得楚毅道：“本督主若是没有记错的话，当年如司马光、朱熹等人就曾在嵩阳书院讲学，这书库当中可有他们昔日留下的手书典籍吗？”

公孙翰张了张嘴，最后看了看被楚毅放在书架上的二程典籍，咬牙道：“几位大儒当年的确留有手书，不过如今尚在书院保存的也只有司马光先生所著《资治通鉴》第十三卷，朱熹圣人手书之《性礼精义》，李纲先生《论语详说》三卷。”

楚毅不禁眼睛一亮，略带期待道：“哦，快快寻来，本督主倒是要拜读一二。”

司马光，李纲那都是有名的大儒，二人所留下的手书，多少必然有气运点，至于说朱熹，此人号称集理学之大成者，至今在文人之中都犹如圣贤一般。

只不过楚毅对他那一套“存天理，灭人欲”的理论很是不感兴趣，而且此人私德有亏，奈何此人学说正符合了某一部分人的需要，使之堂而皇之的被奉之为圣贤，千年之后，民智开化，此人声名极差，正可谓成也萧何，败也萧何。

楚毅倒也颇为好奇，做为当下影响力最大的儒家学派，理学一支的集大成者，其所留下的手书，到底能够为其贡献多少气运点！

战战兢兢的公孙翰将几卷斑驳的典籍像是捧着无上珍宝一般小心翼翼的将之送到楚毅的面前。

楚毅目光落在一册典籍上，只看上面遒劲有力的大字，不用说这便是李纲所手书之《论语详说》，取之在手，果然识海气运祭坛微微震动了一下。

楚毅又取了司马光所遗留在书院的其中一卷《资治通鉴》，同样气运祭坛也有所反应。

心神沉入识海查看了一番，这两册典籍给楚毅增加了近六百气运点。

倒不是说司马光、李纲二人手书典籍差，谁让那资治通鉴不过是其中一卷罢了。

以资治通鉴的影响力，如果说是司马光手书的完整的一套的话，楚毅几乎可以肯定，那一套完整的资治通鉴至少可以给他贡献成千上万之多的气运点。

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