其三,以古代北方产生了周公、孔子以及颜子、孟子等大圣大贤,永乐年间不分卷取士时北方照样有中进士者,证明北方并非无人。
其四,强调礼部作为负责科举考试的职能部门,只是奉诏行事。
在做完上述辩解后,又把问题上交给朱祁钰,请求将此事交予翰林院讨论。
这里面的第一、第四条意在强调现行做法是遵诏而行。第二、第三条狡辩意味甚浓。
李侃强调的是,因为南、北人文差异的实际存在,所以洪熙元年议定会试分南北取士。如今放弃这一政策,会试取士的结果必然与以前一样南士恒多、北士恒少。
礼部没有从正面回应这一问题,只说考官录取时需要以文确定高下。
实际上,不分南北是在全国范围内衡文而取,卷分南北是在卷区内择优录取。即是说,不论哪种政策,择优录取都是必须遵循的原则,只不过两者比较、择优的范围不同。
礼部以上古时期的大圣大贤作为北方人才兴盛的依据,显然属于脱离时代背景的偷换概念。
以永乐间进士王骥、王翱、王文为例来支持自己的观点也有违逻辑,因为李侃说的是会试不分南北取士时北人中式者少,并未说没有中式者。
实际上是礼部在用以点概面、胡乱粘连之法掩盖明初进士人数南北悬殊的事实,以淡化新制即将产生的不利于北人的影响。
朱祁钰作出裁决:命遵诏书行,侃等所言不允。景泰二年会试所行仍是不分南北的录取政策。
这里头提出异议的李侃是北直隶顺天府东安人,‘狡辩’的‘礼部’,其实是礼部尚书胡濙。南直隶常州府武进人。
大家都是为自己的家乡而战。”
吐鲁番的葡萄熟了:永乐例就是洪武例,真那么好,会有南北榜案?
银河系系花:胡濙名字生僻,但做官专一,一辈子就干两件事。找建文帝14年,做礼部尚书32年,差一点熬成七朝元老。
朱棣看着一个个或熟悉或陌生的名字,感慨万千。他的臣子,到重孙辈还在受重用。
不知该说子孙在位短,还是有的人太能活。
糊糊:“景泰二年的科举开始后,场面可以说是‘群魔乱舞’。
现代人有一句调侃话,正经人谁写日记。
但有一位参与科举阅卷的官员,就将阅卷场上的事情,一一写在自己的日记本上。
比如一个叫成凯的士子,在考场上生病,没答完卷子。按照规则,他的卷子没有糊名誊抄,开卷批阅。
吏部尚书王直认为考生精神可嘉,卷子上也没有胡说八道,于是定了二甲第四十四名。”
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