至于其他的山神,肯定也能得到天大的好处,起码之后的道途能走的顺很多。
所谓的机缘,就是如此。
能够遇到强者讲道,对大部分修行者来说都是可遇不可求的事情。
在华秀山神的带领下,李启很快的来到了那座蜈蚣山。
华秀山神的速度很快,但李启已经是七品,只是闲庭散步般的就轻松跟上了。
四周瘴气密布,毒虫生之,云物惨然,是非常典型的湿热之地。
李启环顾这座山,山中有许许多多的草木,应该是这里的山神主动种植的经济作物,靠这个挣钱吃饭。
说实话,还挺接地气的。
山神和民众一起,大家一起种植经济作物,然后山神负责风调雨顺,民众负责平时照料,等到丰收之后,大家再各自拿属于自己的那份。
();() 这是不同于唐国的生产方式,但效率似乎也不低。
李启抬眼望去,观察着这蜈蚣山中的种种作物。
山脚,种着很多倒捻子,窠丛不大,叶如苦李花,似蜀葵,小而深紫,果实能吃,食者必捻其蒂,故谓之“倒捻子”。
倒捻子的花能给布匹染色,果实食之味道甜软,有暖腹之效,还能增长肌肉,对武道修行有好处,所以算是有市场。
再看这山中有枫树。
不是那种普通的枫树,而是刻意用蛊虫培养出瘤癭的枫树。
需要将蛊虫植入树皮之中,虫食树体,在树皮中隆起絮囊,形成瘤癭。
这种瘤癭枫树,遇暴雷骤雨,其树赘则暗,谓之枫人,越巫有云:“取之雕刻神鬼,则易致灵验。”
这种树用来雕刻成神像或者灵位,能方便灵体融入其中,得到温养。
还有一种特殊的竹子,种在山顶,名叫思劳竹。
这种竹子,皮薄而空,径不逾二寸,皮上粗涩,可为锁子,错甲利,坚韧胜于铁。
若以浆水洗之,便劲而利,削为刀,割象皮如切,是很好的防具和武器材料。
这座山上,这些物产数量相当的多。
只是,看着这些物产,李启突然皱了皱眉,他发现了一点奇怪的事。
“这么多产业,应该是要不少人来打理的,我感应到,这山中四面都有产业,但只有三面有寨子,这是怎么回事?有什么讲究吗?”他对华秀山神问道。
他确实有些好奇。
按理说,既然四面都有产业,那应该四面都有寨子,各自处理一部分,正好。
可现在,四面有产业,却只有三面有寨子,有点莫名其妙。
李启是个好奇而且敏锐的人,所以便开口询问,想要知道为什么会这样?布置成这样的格局是有什么好处或者缘由吗?
只是,这一问,却让华秀山神也懵了一下。
这小老头化作怪风,飞上天空,仔细端详一二,便也惊讶的汉代:“咦!我记得这蜈蚣山,四面都有一个寨子才对,分别是熊米贝厉四家,四个寨子,怎么突然就只剩三个了?”
他几个时辰来之前,就是四个啊。
啥时候变成三个了?
但是,华秀山神没有太过于纠结这件事。
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