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第22章 同道中人（第1页）

这天，山风飒爽，艳阳高照。

王旭东在山下帮村民干完农活返回鸡嘴岩，忽然，见山路边倒卧着一位中年和尚，脸色苍白，嘴唇干裂，气息奄奄，便连忙上前，摘下了路边的金刚果，揉烂塞到他的嘴巴里，再替他按压“人中”，揉搓经络。

没有多久，那和尚悠悠醒来，睁开眼睛，见到王旭东慈善的面孔，感激地向他点了点头表示感谢，然后，问，“你是？”

王旭东行过礼后，道：“我姓王，叫阿东。请问大师，你是何方游僧？”

和尚的声音仍然柔弱，答道：“贫僧名唤一悟。”

王旭东问：“你跟哪一位师父学佛的？”

一悟回答：“我是如觉大师的徒弟。”

王旭东自小听他老爸诵读《金刚经》，听他老爸讲历代佛门师祖的轶事，如觉大师的名字也听讲过，于是便问：“是不是六祖惠能特许在他法脉下自立门户的如觉大师？”

“六祖惠能，在禅学思想史上是个承前启后的人物，其禅学思想内涵丰富，实践方法可行。其创立的应有的次弟和入手的方便，这顿修禅法对法海等后人的思想有直接影响。

而如觉的修行充满了顿悟思想，后人评价由六祖惠能口述，弟子法海执笔记录整理的《六祖坛经》，颇为融汇了佛禅机理和中华文化，是中国人写的、唯一被尊为“经”的佛教宗经。”

王旭东敬佩地说，“六祖惠能平生坎坷、命途多舛。其父卢行滔是范阳知府，遭奸臣陷害，被朝廷所贬，流放南蛮新州，贫病交加而终。自幼丧父的惠能与母相依为命，伐薪卖柴为生。24岁时，得高僧资助，北上远赴湖北黄梅东禅寺谒见禅宗五祖弘忍学佛，最终修成正果，成为禅宗六祖。惠能以其人的智慧，将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化，开创了极具中国特色的佛教禅宗，对传统佛教做出了重大改革和创新……”

这山野之人对佛门之事竟然了如指掌，一悟觉得奇怪：“啊，你是个俗人，对佛门的事怎么如此知晓？”

“这……”王旭东支吾了一会，道，“我笃信佛学禅宗，故此也略有知闻。”

一悟探询而问：“你信的是哪一派系的禅法？”

王旭东见他长相和蔼，直言而答：“顿悟。”

一悟大喜过望：“原来是同道中人。”

王旭东：“不知大师对此有何高见？”

“三祖提出的‘不用求真，唯须息见’，这是最早建立的顿悟禅法，而四祖、五祖、六祖与此一脉相承……”一悟如数家珍般说。

一悟越讲下去，声音越弱，显得有气无力。

王旭东见一悟太饿了，便拿出自己的干粮给他吃，再问道：“你怎么会来到广怀岭这深山老林呢？”

一悟吃过干粮，顿显精神多了，在犹豫了片刻后，见王旭东慈眉善目，才直言而答：“我在皖浙交界的山中弘扬佛法时，被人计算。”

王旭东大惑不解：“弘扬佛法也会被被人计算？”

一悟叹了口气：“有恶人诬陷，说我非法集会，与当地邪教有勾结。我如今是百口莫辩，唯有急遁远走，躲避为上。”

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