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第32章 议和不是金军说得算（第2页）

如果是那样，对东京城的损耗非常大。

眼下金人攻城失败，以完颜宗翰的性格，绝不会善罢甘休，他必然会制造出更多的投石机。

所以，赵宁现在也要准备好充足的守城军备才行。

上午的时候，城内关于金人议和的意向议论纷纷。

很快《东京日报》的最新头版出来了，被一抢而空。

大家现在对《东京日报》非常上心，连平日里对国事没有兴趣的女子们都关注起来。

今天的头条内容竟然是对昨日阵亡将士的表彰和歌颂。

这倒是让大家非常意外。

毕竟大宋朝武人的地位是非常低的。

在过去，对武人的奖赏也无非体现在军功赏银，发俸禄，抚恤这些基本操作上。

至于公开表彰、赞美武人，绝对是不会出现的。

就说仁宗时期的北宋名将狄青，这个人够牛吧？

西夏人一听到狄青的名字，一个个立刻恨不得原地挖洞把自己埋了。

狄青一生纵横沙场，军功赫赫。

但仁宗要让他进枢密院，被那群文官把仁宗喷得差点上吊自杀。

用文官们的话来说，枢密院是两府相公们待的地方，是国朝军机政要之处，怎能让卑贱的武夫进来玷污了这里的神圣呢？

当然，狄青还是被提拔成了枢密使。

但在他的枢密使生涯中，却被这群文官想方设法的攻击。

连欧阳修这样的大文豪都对他厌恶不已。

最后狄青被贬，抑郁而终。

可以说狄青这样的名将，是被北宋士大夫们联合起来绞杀的悲剧。

歌颂武人？

那是在抽文官们的脸！

北宋有一句诗：满堂朱紫贵，尽是读人。

这不是说着玩的。

在大宋朝，“好男不当兵，好铁不打钉”这句话是深入人心的。

当兵的脸上要刺青，在人们来这是一种卑贱的象征。

整个社会都瞧不起当兵的。

所以到了后期，北宋禁军中，有相当一部分人要么是流民，要么是乞丐。

《东京日报》代表的是天子的声音，今日对阵亡将士的歌颂，自然是表明了天子对武人的态度转变。

并且原文也写得很清楚：有国才有家，士兵是保卫国和家的人，他们付出了生命，我们应该尊重他们。

这对21世纪的人来说是太平常不过的认知了，但对于12世纪的宋朝人来说，却是颠覆性的。

其实在宋代，中国历史上国家概念的雏形开始形成。

为什么这么说？

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