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第97章 潮阳中（第1页）

第九十七章潮阳中

“这就是潮州州城潮阳啊，”

周淮安站在城外小北山上灵照观的围墙上眺望着。

“起来还是有些险阻的啊。。”

这座北圆南方东端格外凸出的不规则形城池，起来又比循州州城规模更小更紧凑上一些，但是城墙却又高上了不少，而达到了两丈有余；而城池本身又依托名为临昆山也称孤山或公孤山，今铜盂、和平两镇交界之小北山南麓的土丘而筑成的，自有一番居高临下的天然优势加成；

而且，潮阳城北面和西北都是大片难以通行和跋涉的山区，也没有开出任何的城门；东面和东北角则被流经潮汕平原的龙江北支曲折环绕而过，而只有靠着城门附近几处渡口和浮桥连接两岸；因此，最终能够让义军投入大部兵力进行攻击的，其实主要还是面对开阔平原的南向，以及城池延伸出来的西南角和东南角。

这就需要重新制作足够数量，合适尺寸的长梯和望车、冲车之属，然后一点点清理和填平地形上的妨碍和阻隔，慢慢推进到潮阳城下，才能形成一鼓作气全力集中一点的突破之势。

好在既然周淮安已经来了，就没有必要再按照过往那样，仅凭一些简陋的器械而急于用人命去堆了。身为总览后方庶务的营管，他也有着带人勘探合适的位置，就地筹集物料和安排人手，打造相应攻城器械的职责。

当然，这对周淮安来说也是一种从诸多亢繁事务当中暂时脱身出来，忙里偷闲式的变相放松和消遣。多数时候他只要交代个大概意思和方向，就可以在手下一片忙碌当中，以思考问题为命风景，放飞一下心情什么的。

比如，在这里可到，城外的山丘土坡上，还有许多柑橘、油甘、杨梅、香蕉和橄榄的树丛，现在正值临近橄榄收获季节，因此很多青中泛黄的橄榄挂果累累在树上。

山丘果林园圃之间的边边角角里，则是见缝插针式的种上了，大叶的芋头、薯蓣，小苗的薏苡、稗子等杂属作物。

而在城郊大片大片用火耕水耨法开辟出来的平田里，则种植的主要是清一色当地植株低矮的再生稻；也就是在早籼稻收割后留下三分之二的断株上，再用追肥水灌等方法催生出第二茬的谷穗。

而且，据当地农户出身的士卒所言，当地亦有一种海路传自占城国的矮稻品种，曰为“蝉鸣稻”；一是“耐旱”。二是适应性强，“不择地而生”。三是生长期短，自种至收仅五十余日，取义于蝉一开始叫唤就可以收成了。

只是产量不高并且口感甚差不易久贮，基本上只用来作为类比芋头山药之类，救急救荒的不得已选择和补充。

不过，当地农民种的最多还是所谓的咸水稻和旱稻，也就是耐盐碱和浸渍的滩涂稻种和耐山地贫瘠的旱生种；因为多年土地兼并的缘故，地方上好一些的田地，比如位于省时省事的平地上，或是便于浇灌的河流边上的，几乎都掌握在那些豪强大族手中；

就算是普通乡民辛辛苦苦几代人，从不上的荒僻旮旯里开出一点丰熟的好地来，也大多保不住多久，就会被这些对方势力给强取豪夺了去。

要是手段委婉一些或是讲些体面的，就会用各种拐弯抹角的放贷手段来设套，并在日常制造机会让农户不得不欠下债来，比如生病和受伤，家宅失火和田地遭灾，乃至用赌博和男女关系作为诱惑；再在讨债的人气汹汹上门逼迫时，以救急的好人身份出面解决，而名正言顺的以乡里乡亲的由头，行那趁火打劫之事而将其收入囊中。

这么做的确可言迷惑和欺骗大多数人，而在乡土舆论当中形成当事者只是是在运气不好，或者不幸有子弟败家之类，非主观的普遍认知和氛围，以及老爷们总是急公好义而扶危救困，出于无奈才收了对方的田产，还收下对方做佃户和奴仆作为补偿云云。

许多所谓的靠累世行善发家的“大善人”、“大田主”、“良绅”什么的，就是这么一番具有相当欺骗性和隐蔽性的套路，给一代代慢慢的催生和打造出来。

而还有不那么讲究的，就会直接勾结官府派下来的胥吏，给事主儿罗织各种罪名和是非过失，然后恐吓他们变卖身价出来打点和弥合；如果对方比较顽固的话，那就正好以抗税抗捐为名捉了去拷打站枷，直到家人拿出财货来赎回；

如果遇到比较强硬又有点基础的家庭，比如兄弟比较多的农户，再花钱收买公人直接上门，就显然有些得不偿失了。这时候另一种手段就开始派上用场了；首先是那些城狐灶鼠、破皮无赖什么的上门滋扰，不停的恶心人，乃至昼夜不停尾随左近的惊扰和恐吓其家人。

一旦事主不胜其烦愤而出手的话，就会顺理成章的落入其彀中而吃上官司，开始不断的折腾和消磨其身家；但是如果事主依旧不吃这一套，反过来强硬以对的话，那就轮到最后一种手段了。

这些大户家中旺旺蓄养着亡命为爪牙，而同时与那些流窜在山野中的贼寇、匪类，乃至深山里的土蛮寨落，都有所瓜葛和往来干系；于是，不知好歹的事主不知道什么时候，就突然一夜之间天降横祸；不是自己或是家人被劫杀、绑架于外出的道途上，便是举家被流窜的剧盗给灭了门。

这样，就算时候有死剩种幸存下来，也无法与掌握了大多数社会资源和人脉、舆论的豪族较劲了，就算是想要告官申冤的话，光靠自己的力量能否活着走出家乡，而不出任何的意外还是个问题呢。

故此，许多还算殷实或是灾年勉强过得去的中等人家，就是在这种大鱼吃小鱼的兼并游戏当中，纷纷破产和沦为他人奴婢的。在义军打掉这些大户全族，并确保其短时内再也无法翻身之后，他们才敢纷纷站出来现身说法进行一一的揭举。

然后又有人为了家破人亡的仇恨而就此投了义军，一方面是为更多相同遭遇的人讨回公道，另一方面也算是藉此远离这篇伤心之地；只是，在知悉这些手段和内幕周淮安来，这又是一种何等绝望和窒息的现实和状况啊。

却又让他不免生出一种恍然隔世的错位感和即视感么，这不就是后世那些城乡结合部里拆迁工程当中，那些半灰不白的拆迁公司和讨债公司，在洗白的社会资本遥控和圈养下所扮演的角色么。只是在过了一千多年以后，依然是换汤不换药类似的套路和手法啊，

只是在社会主义的红旗和招牌下，那些资本暂且没有了敢于公开与之勾结的官面手段；所以只能拼命的收买各种无良文人和公知、专家，到处鼓吹在农村回归“乡贤之治”，来取代基层党组织的权威和用途；然后在城市里宣扬“国退民进”的小政府好处，好给“有活力的民间力量”腾出空间和余地来，让他们承担更多的“社会责任”和“价值导向”。

所以在这种令人绝望而麻木的社会现实之下，普通人家基本上没有继续改善种植手段，或是采取良种的动机、余力和条件；就连肚子都没法填饱之下，也就谈不上上解放生产力，发展生产力了；

因此，只有那些坐拥大片田地的豪族们，才有条件和余地，比较随心所欲的决定种植作物的具体种类和多样、丰富性；并在此基础上维持丰富多彩的饮食习惯和日常享受水准。但是他们往往同样也是保守和固化的主导者和受益者，恨不得千秋万代的间眼前这一切，一成不变的永远延续下去。

除了变本加厉的压榨手段之外，自然没有多少打破熟悉的现状，而改进农业生产技术水平的基本动力和欲望了。

因此，像这潮阳城外大片原野中的田地，也几乎是集中在城中一小戳上层人士的的名下；虽然他们努力的进行清野坚壁的准备，但是实际上在王蟠的本阵抵达之前，也只毁掉了城墙下半里多范围以内的田稼而已。

所以，在周淮安带来的大队劳役加入之后，就开始大规模放手的收割和采摘起，这些城外半熟未熟的物产，并将那些山丘上但凡是合用的树木和其他柴草物料，都多多益善的砍伐下来待用了。

当然了，在潮阳城的城墙面前，那种原本用来打土围子和木寨的竹篾弹射器，就不怎么管用了，竹子的应力强度毕竟是有限的；虽然说在攻城手段和技术上，周淮安也就是个形而上学的网络理论派，但还带有着过人的眼光和知识不是在目前时间和资源都相对充足的情况下，他可以逐一的进行尝试。

比如历史上作为中国冷兵器战争巅峰的回回炮重力杠杆抛石机，旋风炮离心旋转抛石车，乃至国外东罗马帝国已经运用成熟的扭力投石器和蝎子弩什么的。得益于a站b站之类大量军事好者和仿古发烧友聚集的视频网站，其中对于各种古代兵器的复原手段和流程，可以说有着相当详尽的描述。

以此为参照的话，周淮安只要让人照葫芦画瓢的按照大概形制，定做一些主要构件；比如对木材进行蒸煮曲化处理，尽可能编织和收集一些可言用来绞城股的粗麻绳，制作防蛀防干裂的大漆，作为杠杆的高硬度和弹性的圆材种类，用来固定基座和门形框边的铸铁件和护套等等；

最后再组装起来一一的调试和发现问题，最后达到最基本的功能和效果就行了，反正不强求多少次使用寿命，只要确保能够积累相应的经验和工艺，在下一次依旧有能够再造出来就行了。

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