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寒潭练剑剑法入微之境（第1页）

“来，大黄，张开嘴，我瞅瞅你咋样了？

在经历了萧寒细心照料下的额斑大虎“大黄”，不到一个星期就彻底恢复如初了，在感觉自己彻底无恙的大黄此刻心情十分的愉悦，不停的用那毛茸茸的硕大虎头蹭着萧寒的衣裤，虎尾巴不停轻轻扫着地面，围着萧寒兴奋的打着转转，没多久干脆开心的躺倒在地上，四爪朝天，露出案黄白相间腹部，萧寒见状，轻轻上前抚摸着毛茸茸软乎乎的大黄腹部，此刻额斑大虎竟然时分享受着萧寒的抚摸，开心的咧着虎嘴，甚至眯起了双眼，一人一虎就这样和谐的快乐的嬉耍在这贺兰山间。

静下心来的萧寒也终于有时间开始磨砺上世未能够达到“入微”境界的剑法。

绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。

不知几时岁，但见无昏晓。

闪闪青崖落，鲜鲜白日皎。

洒流湿行云，溅沫惊飞鸟。

雷吼何喷薄，箭驰入窈窕。

昔闻山下蒙，今乃林峦表。

物情有诡激，坤元曷纷矫。

默然置此去，变化谁能了。

此刻，在贺兰山神秘谷底瀑布寒潭边，萧寒手握一百十斤重的巨石凿刻的“石剑”，正立于瀑布冲刷寒底部的一块巨石上，借助瀑布那百丈冲刷之万斤之力来磨砺自身修为及剑法，经历了多次被冲刷到潭水中的萧寒此刻已经慢慢适应了瀑布的巨大冲刷之力道，逐步站稳于瀑布下方，练着那最基本的“十三式剑法”，上世过于追求剑法的杀戮，狠毒及凌厉而舍本逐末，本末倒置，剑法修炼走上了歧途而不自知，“大道至简，返璞归真”等自己明白这个道理的时候，剑法修为基本已经定型了，也再难做什么更改，因此《太阴经书》中的《血罗剑法》仅仅修炼到入门而已。重生异世，萧寒也得以有时间有机会来从新修正前世的误区，从最开始的无法站立，到可以适应巨大瀑布冲刷之力的萧寒，一下又一下，千百遍的练着在外人看来极为枯燥的招式，每次被巨大冲击力道击垮道寒潭中的萧寒，深吸一口气，再次约上巨石继续修炼着基础十三式剑法:&ot;抽、带、提、格、击、刺、点、崩、搅、压、劈、截、洗&ot;，融合“达摩剑法”其精髓（剑如禅法，静中生动，动中守静，把握瞬间，禅定玄机。越理智思维的度，在技击中变招莫测。劈，刺，反复运使，快反应，攻防变化在奥妙之中，神气贯通剑锋，心怀除恶扬善之举，自然心定神宁，无杂念生，一切皆空，禅入剑式，侠骨禅心，必胜无疑乃击剑之禅法），相辅相成，这些基本剑法招式涵盖了从进攻到防守的多种技巧，包括但不限于刺击、劈砍、扫击、带剑（守中带攻）、抽剑（防守动作）、截剑（防守动作）、抹剑（守中带攻）、撩剑（进攻性动作）、击剑（攻击性动作）、挂剑（防守动作）、托剑（攻守兼备）、拦剑（防守动作）等。每种招式都有其独特的用途和技巧，如击用于敲击使敌人退却，截用于阻止敌人前进，刺用于直刺敌人要害等。大道至简无非就是说的如此：

抽：剑尖向前，阴手平剑，手臂伸直平稳的由前向后屈臂将剑抽动撤回，以剑刃由前向后滑动抽割，力点在下刃，为攻防兼备剑法；

带：有平带、直带二法。平带者，剑尖向前，阳手平剑，向左后或，转腰挥臂，弧形滑动斜带，力达剑下刃；直带者，剑尖向前，身体后仰，以剑上刃滑动攻敌，是以守为攻的动作。小臂外旋或内旋翻转，着力于外侧剑刃，使之由前向后或向斜方拉割。如“向右平带”式、“转身斜带”式等。属于攻防兼备的剑法；

提：立剑，剑柄向上，剑尖向下，虎口向下，钳把握剑，手臂内旋或外旋，将剑向左或向右竖立提起，属于防守剑法；

格：剑尖向前下或前上，横向摆动剑刃，将对方兵器挑击格挡开为格法。格法有：左右格、顺逆格、冲天格。剑尖向上，往左侧格挡为左格（内格），往右侧格挡为右格（外格）；剑尖向下往左侧挂开为顺格，向右挂为逆格；由下向上直挑格挡为冲天格。属于防守剑法；

击：有正击、横击、斜击、反击等法，立剑或平剑，用剑锋或前刃，向下或向左或向右或斜向，以剑锋攻击，用短促的爆力，类似于敲。由上向下击为正击；向左右为横击，横击即是“斩”；斜向左下或右下为斜击；剑刃向拇指一侧击出为反击，还有翻身回身的旋击，手心朝上，用朝虎口一侧剑刃的剑尖部分向前打击，力量贯注剑的前端。如“撤步反击”式。击法属于攻击剑法，为最主要的剑法之一；

刺：剑尖向前，立剑或平剑，向前以剑尖刺击，以身带剑，肩催肘，肘催手，力达剑尖。刺剑上可攻头颈，中可刺胸腹，下可取足膝。刺剑配合身法步法的变化有：直刺、平刺、上刺、下刺、左刺、右刺、探刺，后刺、进步刺、退步刺、连珠刺、腾空刺、转身刺、换手刺……等等，以剑尖直对对方，手臂由屈到伸，与剑成一条直线，力达剑尖，眼看剑尖所刺目标。持剑手心向上、向前平刺出为平刺剑;持剑虎口向上，剑成立剑为立刺剑。刺法为最主要的攻击剑法；也是攻法。以腿、腰和臂用力，力注剑尖，用剑的尖端直插对方要害部位。如果以剑的形态分，有平刺（剑脊向上、下，剑刃平向两侧）、立刺（剑刃向上、下）、搠刺（旋腕用力，使剑尖螺旋刺进）等。如果以剑的位置分，有上刺、下刺、斜刺、反刺等。

点：剑尖向前，立剑，点剑时，手腕微微上提使剑尖翘起，随即用腕力向前下迅疾点啄而出，力点在剑尖，点出时要轻灵快捷，短促有力，一点即收，属于攻击剑法；点剑：是攻法。主要攻击对方持剑的手腕或肩臂，如“并步点剑”式、“虚步点剑”式的动作。

崩：剑尖向前，立剑，手腕微微下压，使剑尖稍稍向下，随即力，屈腕上翘，以短促的爆力将剑尖向上弹抖崩起啄击。崩剑时度要快，沉臂屈腕，陡然力，迅捷疾快，力贯剑尖，为攻击剑法；

搅：剑尖向前，平剑，以剑身中部为中心点，以腰带动身法，以身带动肩、臂、腕、剑，顺时针或逆时针缠绕搅动剑身，为攻防兼备的剑法；

压：剑尖向前，平剑，阴手或阳手，以剑平面下压住对方的兵器，力点在剑脊，为防守剑法；

劈：劈法有直劈、抡劈、斜劈、后劈。直劈，竖剑剑尖向上直起，向下直接劈击；抡劈，剑沿着身体左侧或右侧绕立圆后顺势向前劈下；斜劈，向左下或右下斜向劈出，斜劈也称为“砍”；后劈，转身向后抡劈而出。腰和整个臂膊用力，力达与虎口反向的一侧剑刃中、前段，由上向下着力。如“独立抡劈”式、“反身回劈”式等，劈剑要配合身法步法，臂与剑成一条直线，运全身劲力，力贯剑刃，为最主要攻击剑法之一；

截：分为平截、反截。平剑或斜立剑，剑尖向前，以剑刃横向左右方拦截为截法。剑尖向前下，剑刃左右横向截击为下平截；剑尖向前上，剑刃左右横向截击为上平截；立剑，手心向上，剑刃由下向上截击为反截。截剑臂与剑成一直线，要求动作度要快，配合步法、身法的移动、偏闪，避正取斜，避实击虚，斜向、侧向迎击，拦截、破坏对方的攻势。截剑与格剑不同，格剑是以剑身格挡敌兵器，截剑是以剑攻取敌持兵器的臂腕，是以攻为守，攻防兼备的剑法；以臂、腕用力，着力点由剑刃后端或中段向前转移，有截断或铡的作用。如“虚步下截”式。

洗：古谱云：“洗者，乃剑锋来往摩动也”。洗法有四：平洗、斜洗、上洗、下洗。平洗乃平摩，斜洗乃斜摩，上洗乃由上而下摩，下洗者由下而上摩。身随步转，以身带剑，以剑下刃滑动抹割。今平洗、斜洗、上洗之名称已由抹、削、割、扫等代替，而洗法单指下洗一法：由下向上倒劈而出，力点在剑下刃。洗法属于攻防兼备剑法，是最重要的剑法之一。

剑为百兵之君

剑的构造是一尖两刃，所以在使用时要根据其构造特点全面多样地进行运用。其主要方法为点、崩劈、刺、撩、挂、亏、穿、绞、扫、截、格等。剑术不仅要求出手路线，使用部位的准确无误，还要根据其所能使用部位的全部要求在刹时间的突变中准确无误。对剑法的运用自如、规范，是剑术技法中的重要要求。剑术，各门各派都有各自沿袭相传的演练技巧与方法，但一般的有以下四点：

1轻快敏捷。历来的“剑走轻，刀走黑”之说，区别了“剑器轻清，其用大与刀异”。剑术中的点、崩、截、绞等剑法都十分注重敏捷、轻巧、准确，力点多在剑或剑前端。

2刚柔兼备。有柔有刚主要是指在剑术中刚柔动作的交替变化，由此表现出锐利的攻势和洒脱的风采。刚柔兼备是指在一个剑术动作中或刚中含柔，或柔中寓刚。“刚柔相椎”，合理地调节剑术运动中的刚与柔，藉此挥“剑器轻清”的特点，是剑术技法中必须遵守的法则之一。

3把活腕灵。剑术很注重剑法的正确性，然而，剑法却是在把法的操持下运使的。因此剑法的正确与否，与把活很有关系，而把活的变化又与执剑手的指、掌、腕的展转收握相关联。在剑术运动中，剑法需要不断生各种变化，这只有通过变换把活才能使剑法随之生变化。

4气韵生动。气韵，指的是剑术运动中的节奏、气度。剑术运动应气度宏大，洒脱身如。其动静、疾缓应富有鲜明生动的多种节奏变化，起承转合尤应注重韵律。练剑要求内外贯通，神形达化。剑术技法，贵在意势会通，三体同功，身械如一，方能达到术中求艺，以意导术，气韵生动的境地。

就这样仿佛不知疲倦的一遍遍的修炼中，一次次被冲刷到寒潭内的萧寒再次提气跃身而上，又一次重复着剑法十三式的基本动作，巨大的瀑布冲刷之力不仅时刻打磨着萧寒的外在筋骨，也在潜移默化中改变着萧寒对“剑道”的领悟，上世许多不明了的地方在上万次的磨砺中渐渐顿悟，从最开始的生涩到行云流水般顺畅，无不彰显其剑法的巨大进步。萧寒就这样日复一日的借助瀑布巨大的冲刷之力苦练着剑法基础，从最初刺穿瀑布一剑，两剑，到最后瞬间刺穿百十剑，到后来肉眼已经看不道刺出的数量，只见白蒙蒙一道光影过去，巨大的瀑水仿佛突然被截断似的忽的停顿了瞬间，又再次冲刷而下，一泻千里。

这天，萧寒再次手握石剑，轻轻一跃再次站在寒潭中央大石之上，提气运力，看似一剑挥出，只见上方瀑布骤然形成一段真空区域，片刻又落了下来，外人如果看到，绝对大呼奇迹不已！

曾经上世有人戏言：剑客的最高境界确实是心中无剑。这一境界体现了剑客在技艺上的极致追求，即越物质形态的剑，达到一种心灵与剑的合一状态。在这种状态下，剑客不再依赖具体的剑作为攻击的手段，而是通过内心的力量和技巧来控制和使用剑，这种状态不仅体现在物理技能上，更体现在精神层面的提升和自我越上。此外，这种境界也象征着剑客对剑的理解已经越了单纯的武器使用，而是将其提升为一种表达内心意志和哲学思想的工具。在达到这一境界的剑客，其剑术已经不再是单纯的攻击或防御技能，而是一种内心的反映和表达，这种转变使得剑客能够在无形的层面上与对手交锋，从而在精神层面上取得胜利。综上所述，心中无剑不仅是剑术技巧的极致，也是剑客在精神、哲学层面上的自我越和提升，是剑客修炼的最高目标。而此刻的萧寒已经做到了“抽刀断水水更流”之“入微”境界，其基础剑法已经达到了这个异世之炉火纯青，登峰造极之地步。估计就剑法而已，无人能够与其相提并论了。

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