“以你为例,你是按照水木火土金的顺序修炼的,所以你和五行的符合顺序是这样的。五脏:肾肝心脾肺,五腑:膀胱胆小肠胃大肠,五官:耳目舌口鼻,五体:骨筋脉肉皮,这些都是实质性的人体器官。”
“另外还有抽象的事物,例如,五情:恐怒喜悲忧,五志:志魂神意魄,五声:呻呼笑歌哭等等。这些都和你的水木火土金依次相合,其中最为重要的是五脏,通过五脏与其附属相关的器官和抽象的情志,全面,整体的联系在一起,各有五行属性。他体现着人体和自然相应的整体和谐关系。”
“人的修炼其实是在不断地升华这些实质和抽象的事物,随着不断地升华,人的修为才会不断地提高,到达各个境界,才会有各种境界的神通。”
师父这短短的几百字的讲解,让寻凡豁然开朗,恍然大悟。
一直苦思冥想不得要领的地方,好像一下子就明白了。他仿佛看见一扇宽敞大门向自己敞开了,看到了一个更加精彩的世界,那是修炼者的世界,是修炼者毕生追求的终极目标。
“五行相生相克。五行的相生克制关系,是事物之间的相互滋生为用,相互克制的正常关系。”
“造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害。必须生中有制,制中有生,才能运行不息,才能维持人体的阴阳平衡,相辅相成。”
“生与克同时存在于一个统一体中,维持着相对的平衡。相生,就是五行之间的相互资生助长的关系,一行对另一行有资生助长的作用。相克,是克制约束之意。一行对另一行的抑制的作用。”
“生克必须相对和谐平衡,但其比例并不一定均等,因为五行之间的关系是生克由强变弱,由弱变强,由盛而衰,由衰而盛不停变化的过程。”
寻凡更加明了了五行相生相克的关系,对生克之道的理解在升华着。一直追求力量强大其实进入了一个误区,必须做到强弱变化,盛衰循环,才会更加持久。
“修炼境界分为气境,意境,神境,创境和圣境。气境和意境只是为更高境界的修炼打基础而已,神境才是普通修炼者和高端修炼者的分水岭。”
“修炼者的丹田形成丹田界,便可修成神境,遂在体内形成体内世界,跟正常的世界几乎没有什么两样。”
“此界一成,就不必从外界吸收太多的源气了。待到丹田界大成,体内自然会滋生源气,供应修炼者的修炼和战斗使用,就不会出现在战斗中源气枯竭的问题。其差别在于滋生的源气的品质和功法的级别。”
();() “而在神境巅峰时,修炼者的体内会再出现一个循环世界。称之为心界,就是五脏中又出现一个循环,自成一界。”
“而你所遇到的內源果药力进入到肾脏肝脏和心脏,更有进入到肺和脾的趋势,就是这个原理。是心界形成的雏形,而你只有气境境界,这是我惊讶的真正原因。你只是內源果的药力达到五脏中,还没有自己的源气进入其中,离心界形成还差得很远。”
“但是你一定会形成心界的,依我看一定会比别人要早很多。能够在进入神境时有你这样的情况出现,都会被称为妖孽一样的天才,而你竟然在气境就出现了,只能用怪胎来形容了,这也太不合常理了。”
师父的话使寻凡懵了,原本在意境才能开启的源视,自己竟然在气境就开启了。应该神境才能出现的心界,他竟然现在就有了雏形。
能够源视也就罢了,心界怎么会现在就出现了呢?难道自己是超越妖孽的天才不成?
自己的修炼速度不是最快的,能力也不是最强的。不能跟司徒悠相比,他是五万年前的人物。就是和武战与枭行空相比自己也是远远不及。真像师父所说自己是个怪胎不成?
“心界成,在五脏中孕育五志。五志大成之时,便可形成魂魄。在此之前人的魂魄只是人的意念而已,不是真正的魂魄。”
“而心界中的魂魄会是实质的魂魄,是可以单独存在的。此时修炼者便可进入到创境,而魂魄大成之后,会在脑海中形成魂界,魂界大成就会修成圣境。跳出三界外,不在五行中。真正的逍遥物外,不受任何的拘束。”
“那个家伙是一个变态,因为他在每个境界时都变态的厉害。而你能力倒也不错,但和变态根本没法比。可发生在你身上的事,只能用怪胎形容了。可能和你是后天五行体有关,毕竟这种体质只是出现在传说中,没有人知道这种体质到底是怎么回事。”龙腾也对寻凡的情况无奈了,没有任何的经验可循。
但就是这种根本无迹可寻的特例,让他这个站在巅峰的老古董,很是兴奋。
不可预估,也就充满了无限可能。或许自己这个看起来并不是很优异的徒弟,可能会发生让他期待的可能。
一成不变的结局循环了无尽岁月,凝源星空受到的屈辱太大了,也太久了。
而且一个更加让他们这些个站在巅峰的掌控者着急的是,凝源星空等不了太久了。星空的整体力量在被削减,而且一代比一代削减的严重。
一代代人虽然在抗争,虽然没有人承认这种抗争极大可能回毫无收获。但这就是事实,打破这种让无数代人几乎无力的局面,唯有出现变化。
寻凡,后天五行体的体制,就是这种变化的开始。
无尽的希望,就寄托在自己的弟子身上。
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