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第113章 来西域（第1页）

经过3个月的周折。

杨不凡来到了西域。

由于毒理宗与西域相邻，杨不凡此次来西域并没有乘坐传送阵。

西域的资源和富饶程度与南域相当，也仅次于中域。

西域的统治方式是仙佛共治。

西域共有七大宗门，五大寺庙。

它们均属顶级大势力。

在这12大顶级势力属下又有许多小势力。

七大宗门和五大寺庙的实力为五五开，保持着战力的平衡。

七大宗门所属区域集中在西域的南面，与南域相邻。

而五大寺庙所属区域则集中在西域的北面，与北域相邻。

这12大顶级势力明面上约有20多位化神。

加上暗地里的化神修士大约在50位左右。

七大宗门都是正常的修仙门派。

但五大寺庙就不一样了。

他们主要是修佛。

修佛说穿了也就是另类的炼体。

他们的炼体功法都是佛门的炼体功法。

修炼佛门炼体的修士的战斗力与正常修仙的修士各擅其长，各有千秋。

佛门的炼体修士擅长近攻，擅长防御。

正常修仙的修士则恰好反之。

而杨不凡之所以来西域，是因为在中域的资料中有传言，西域的迦叶寺有一宝莲，名为“分身莲”。

此宝物能收纳元婴以上修士的精，气，神，孕育成修士的分身。

这分身一旦孕育成功，便如同另外一个本体。

这分身可不像杨不凡的“至高分身”所分化的分身。

它是没有时间留存限制的，相当于一名实实在在的另外一个自己。

最神奇的是，这分身可以自行修炼。

更关键的是，本体若不慎丧命，可以借助“分身莲”分身重生。

只是分身的修为被本体所制约，永远只能低于本体一个小境界，不可超越。

还有一个局限性便是每名修士只能用“分身莲”炼制一具分身。

除非已有分身死去，否则不可炼制第二具分身。

其实，在修仙界还有许多灵材都可以炼制分身。

只是那些灵材都没有“化身莲”完美。

那些灵材不是不能自主修炼，便是不能距离本体太远。

有的灵材炼制的分身甚至还会产生自主意识，做出反叛本体的事情来。

而这些缺点，由“分身莲”炼制的分身一概没有。

所以，“分身莲”是修士最理想，最完美的分身灵材。

杨不凡当初刚一知晓此信息，便决定无论如何要将“分身莲”搞到手。

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