首先,《西游记》虽然使用了大量江淮方言,但是使用的并非纯正的淮海方言,而是包含了其他地区的方言。
其次,虽然吴承恩写过一本书叫《西游记》,但是在吴承恩之前,已经有不少人用过《西游记》这个名字。大名鼎鼎的丘处机,又叫做长春真人,他就写过一本《长春真人西游记》,不过这本书讲的是他“西游”给成吉思汗“讲课”的故事。而吴承恩的《西游记》写的也不是小说,而是风土人情,那就是一本地理志,和《徐霞客游记》是一样的。
最后,《刊西游记序》中指出的"《西游记》出于藩王府,却也并没有指名西游记的作者就是吴承恩。
《淮安府志》的记载,对于“西游记作者是吴承恩”的观点最有利,但那也是孤证,而且证明的力度,远远达不到让人达成统一共识的地步。
所以,对于“《西游记》作者是吴承恩这件事”,你会发现,所有证明这一观点的论据,扎出去的长矛,最后全部变成了“回旋镖”,打了回来!
可笑吗?
的确可笑!
而且。
可笑就对了!
你若以一个白纸的状态去审视自己过往的认知,你会发现,自己以往还会有很多可笑的认知,只不过你自己还没有发现罢了!
《淮安府志》的“孤证”记载,对于不需要知道真相的你们,应该就够了,但是对于严谨的学者而言,那就是个笑话。
同理,曾经在神封特战队负责研究历史的叶枫,他也是根本不信的。
那么这里就要说明了,之所以要研究《西游记》的作者是谁。那是因为,如果《西游记》这本书是一个“人类”写的话,那么它最多就是一本神魔小说,是幻想作品而已。
但是,如果它不是人写的呢?
那么,事情就完全是另外一回事了。
因为这本《西游记》中存在很多奇怪的地方:大闹天宫的孙悟空,怎么在西天路上反而还斗不过一些妖怪?孙悟空的师父那么厉害,怎么就无缘无故的消失了?妖怪们又是怎么知道吃了唐僧肉可以长生不老的?难道就没一个妖怪产生怀疑吗?妖精抓到唐僧后,总是不急着吃掉,他们在等什么?难道就没有一个急性子抢了就吃的?先咬一口不行吗?
还有最最好笑的点:唐僧为什么要取经?取经究竟有什么作用?真的是为了普度众生?关于最后这个问题,小说中的佛祖说:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿,但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海”。
但是我们都知道,妖魔鬼怪,全他妈的是西牛贺洲佛祖脚下的,越往西走妖魔鬼怪越多。而“贪淫乐祸,多杀多争”的南瞻部洲这里,也就是东土大唐这里,是什么都没有了,哪怕是闹个鬼,画一贴就解决了。连不听话的泾河龙王,都能被魏征给砍头。而这个索唐太宗命的鬼,还是你们西牛贺洲安排的!
《西游记》看似尊佛抑道,但是实际上两边谁都没惯着。
目前较为统一的说法,唐僧西游取经,是一个天庭和西方教廷合力导演的一个“面子工程”。这样的说法就可以完美解释了上面提到的《西游记》所有奇怪的地方。
关于这方面的解读,这里就不展开了,毕竟这些都已经是被说烂掉的事情,有兴趣的自己去查查就行了,是有很多的,因此我这里就不拾人牙慧了。水字数,还没意思!
但是有一点,所有人都没有提及到,同时也是叶枫当时研究的时候,就有的一个疑问,那就是:为什么天庭和西方教廷要合力导演这么一个西游取经的“面子工程”。
事先说明,唐太宗那个不是因,而是果,普度众生更是放屁。
那么因到底是什么?是什么促成了这一次面子工程?
叶枫之前有过一些猜想,但是都没有证据。
而如今,在看穿了大圣亡灵之后,叶枫得到了答案——那是有第四维度的存在,在付出了很大代价后,来到了低纬度的天庭之中。他用绝对的实力,迫使天庭和西方教廷,促成了这次西游取经。目的就是让南瞻部洲“乱起来”,以方便他身后一群人的最终目的。
之所以叶枫如此肯定,那是因为,此时此刻,那个“他”,就在叶枫这个“菩提祖师”的对面坐着,而且正在和叶枫“亲切地闲聊”。
他此时此刻的身份是天庭的一名仙子,名唤“琉璃”,是一个样貌极其美艳的女子。
只见琉璃仙子道:“没有想到,菩提那个家伙死后留下的菩提幻境,居然能来了您这么一位人物。”
叶枫冷漠道:“菩提祖师也不会想到,即便是他制造的关于你的幻想,也一样会被你控制。”
琉璃仙子笑道:“您太过奖了,他们只不过不明白我等的可怖。
“区区蝼蚁念我等名号,想我等面相,却不知皆会被我等感知。
“当初那菩提老儿制造了我的幻想,虽然我当时就可操纵幻想杀了他,但是我觉得有趣,却也没有动手。
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