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第267章 三街七坊（第2页）

东有鼓山，西有旗山，南有方山（五虎山），北有莲花山，形成一个较为封闭的格局。

中间又有闽江自北向南穿流而过，闽江支流又环绕着福州城，形成了水绕格局。

古人便把这种山环水绕的相对封闭式环境称为太极。

福州的地理环境符合太极的地理要求，山环水绕的地理位置十分适合人们生产生活，繁衍生息。

其中，唐末五代时期，闽王王审知在于山脚下筑起了月城。

后来又有了南门，南门城外留有一片空阔地，便是后世的五一广场。

但这时它叫“南校场”就是昨天梁峰和赵明亮比武的地方。

福州城内。

东边于山脚下是白塔，唐天佑元年（9o4）威武军节度使王审知为度父母亡灵而建塔。翌年建寺，称白塔寺。

相传挖塔基时现一颗明珠，当时定名“报恩定光多宝塔”。

该塔为楼阁式，共七层，塔身呈八角形，塔心砖砌，外包木构。

顶部有相轮塔刹，塔壁、门面绘金佛像。

唐制青石须弥座束腰石雕刻15方，内容有海国神话、狮子、牡丹等。

西边于乌山东麓是乌塔，又名崇妙保圣坚牢塔，塔用花岗石砌建，风化后呈黑色。

后晋天福六年（941年），闽王王延曦称帝，为自身和眷属以及臣下祈福。

在唐贞元无垢净光塔旧址兴建此塔。

原计划造九层，天福九年（944年），在部属政变中延曦被杀，塔仅建七层结束。

此塔为八角形，七层檐，用花岗石砌造。

转角设倚柱，每层叠涩出檐。

第一层开一门，其余各层开二门，不设门的地方都设佛龛。

塔心有曲尺形通道供登攀。塔上浮雕佛像及碑刻，十分精美。

而今天梁峰选择的刑场就定在了白塔和乌塔之间的一大片场地。

后世所说的———三坊七巷。

三坊七巷自晋代轫，于唐五代形成，到明清鼎盛，直到后世古老坊巷风貌基本得以传续。

三坊七巷为后世国内现存规模较大、保护较为完整的历史文化街区，有“中国城市里坊制度活化石”的美称。

以南后街为中轴线，包括了方圆4o公顷的区域。

所谓三坊，指的是南后街左边的巷子，依次是光禄坊、文儒坊、衣锦坊；

所谓七巷则是吉庇巷、宫巷、安民巷、黄巷、塔巷、郎官巷、杨桥巷。

而此时的三坊七巷还远没有形成规模，百姓只是散居。

但好在地方足够大，在高台上杀个人那是远远都能看得见。

高台上，架起了十几个行刑十字架。

先登场的是一名老妪，他被护卫架着拖上高台，看得出，她的身后拖着一条长长的水线，老妪被吓得尿裤兜了。

凌风上台摊开判决书：“罪犯余某，拐卖儿童7名，手段残忍。

其中致死致残3名，证据确凿，人贩供认不讳，着处以钉刑，以正效尤。”

钉刑（十字架刑）起源于古波斯帝国、亚述帝国、巴比伦帝国等中东地区及地中海沿岸地区。

后来被古罗马广泛使用，尤其是在罗马帝国时期用来处决重罪犯、奴隶、战俘以及基督教徒等。

这种刑罚极其残酷，给受刑者带来极大的痛苦和折磨。

而这一刻，在福州的三街七坊正处置罪大恶极的人贩子。

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