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第177章 为你立法（第1页）

二人按下了话题，李元在炉子上又炒了两个菜，做了一个酸菜鸡蛋汤，放到了桌子上。

拿出两瓶杏花村，放好酒杯开始对饮。

酒过三巡，菜过五味，二人慢慢把话题又转到了刚才终止的话题。

“小李啊，我觉得你是一个激进的民族主义者”。

“为什么这么说？”

“你看，从和你接触以来，我就现你对西方的文明持反对意见，不，应该是鄙视的态度，你说你是不是激进的民族主义者？”

“你的观点有漏洞，我喜欢华夏文化多于西方，就说是激进的民族主义者，那些宣扬西方文化，贬低华夏文化的人是不是也是激进的卖国主义者？”

“哎？有道理！来，为激进的卖国主义者干杯”。

“屁，为什么为他们干杯，应该为激进的民族主义者干杯。无论他们是不是激进，起码他们爱国”。

“没毛病，为激进的民族主义者干杯！”，此时的赵大秘喝的有些上头。

二人举杯相碰，仰头而干。

“今天告诉你一个大家都应该知道的东西”。

李元觉得刚才的话题没有说透，同时也想影响赵大秘的决定，所以，感觉还是从文明的根子上进行驳斥。

“你说，我听”。

“我们说一说，蒙古人除了把屠戮和仇恨带给了西方，还带去了什么？”

“蒙古人不事生产，都是些野蛮人”。

“这都是历史书告诉给你的，也是西方人想要世界人民了解的东西”。

“嗯？你的意思，蒙古人不野蛮？”

“野蛮？你说那一场战争不野蛮，不要被西方的电影和小说所误导，有时间我给你讲讲西方人的家史。

到时，你会觉得，原来西方人比蒙古人野蛮的多”。

“嘿，我还真来了兴趣，你就讲讲西方人的家史”。

“我们先不说这个，先继续刚才的话题，不然书友又要骂思维跳跃太大了”。

“嘿嘿，就应该骂你！”

李元举起杯，示意对方喝酒，赵大秘也不含糊，一饮而尽。

“为了控制庞大的帝国，成吉思汗的子孙们将华夏的邮政和驿道系统带到了西方。

凡在属国皆置驿传、星罗棋布，脉络相通。

如此，使臣、商队和僧侣可以频繁地往来，华夏的“四大明”也在这时传入西方。

这就是在文艺复兴之前，西方人一直没有纸张记录的原因，之后，大量的优质纸张出现在西方”。

“你的，你的意思是，我们向西方输入了文明？”

“文明的诞生需要时间，需要一代代传承并优化下去，更需要一个稳定富足的社会。

西方社会一直动荡不已，尤其是12世纪到16世纪，封建贵族和教会明争暗斗不已，本来就少的西方人全都被卷入其中。

所以，对生产的影响非常剧烈。

如果你查看西方的这段历史，他们会告诉你，文艺复兴不仅在文学、艺术、自然科学得到了极大的掘，同时极大的提升了农业生产能力。

你品，你细品！”

“我草，你的意思是说，正是因为蒙古人进入了欧洲，并在那里建立了国家，才把我们华夏的农业生产技术传入了西方？”

“马克思在《经济学手稿》中对蒙古人为欧洲带来的先进技术赞不绝口。他说：

火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大明。

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