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传道的故事 做一个有爱心的聪明人（第4页）

原来，华夏民族的习俗，是头发扎起来，衣襟往右边开。披头散发，衣襟往左开，是野蛮人。

哈！发型和衣襟比国君是谁重要得多。

礼乐，就更重要。

可惜，礼坏乐崩已势不可挡，就连孔子的学生也都立场动摇。比如前面说过的宰予，就公然提出要将三年之丧改为一年。还有子贡，也主张偷工减料。

子贡要省去的是一只羊。

羊是祭品。按照当时制度，诸侯在每个月的初一也就是朔日，都要杀一只羊供在祖庙，叫告朔。然后回到朝廷处理政务，叫视朔或听朔。

但是到了孔子的时代，诸侯们既不告朔，也不视朔或听朔，只有羊照杀。子贡是生意人，便认为这个成本完全可以节约，干脆羊也别杀了。

孔子却不能同意。

不过这回他没有生气，也没有骂人，只是叹了一口气说：唉，赐呀！你心疼那羊，我痛心那礼啊！

没错，有只羊撑着门面，礼还不至于全面崩溃。

羊都没有，那就是连装样子都不肯。

装样子，就有用吗？

也没有，但是聊胜于无。

孔子的痛心疾首和无可奈何，可见一斑。

其实，真正让人心疼的正是他。

想想前面那些故事吧！从长沮和桀溺算起，有多少人认为他不识时务，有多少人认为他自讨没趣，又有多少人认为他注定徒劳。但他坚持着。他就像哨兵，眼看身后的城堡就要空无一人，却仍然站立在岗位上。

这样的哨兵，是值得尊敬的。

本节故事见《论语》之《八佾》《阳货》《宪问》

别忘了你是人

孔子心疼礼，更担忧人心变坏。

这可比什么都严重。国破了可以重建，家亡了可以重组，秩序乱了可以治理，人心变坏就不可收拾。因此尽管隐士说洪水滔天没有救，孔子还是要在巨浪滚滚中筑起高墙，挽救江河日下的世道人心。

问题是，这可能吗？

孔子认为能。

为什么呢？

因为人心都是肉长的，也都有柔软的部分，而且还柔软得碰都不能碰。一旦毁灭，人将不人。

结果，最柔软的，反倒是最坚强的。

保住这个，想建的城堡就有了坚实的基础。

那么，它是什么呢？

亲亲之爱

什么是亲亲之爱？

就是亲人与亲人之间的爱。

比方说，父母爱子女，子女爱父母。

这种爱，大家都有吧？

问题是，那又有什么了不起呢？

就可以奠定伦理道德的基础。

道理也很简单：这种爱与生俱来，发自内心，不需要培养也不需要教育，不需要讨论也不需要证明，就连许多动物都会，未必人还不如狗？

亲亲之爱，人皆有之啊！

人人都有，就毋庸置疑。比方说，大家都是人生父母养的，那么请问该不该爱父母？

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