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第 156 章 前世 迷信（第2页）

「仁善良秦一世」

「关于卢生的记载在他诽谤始皇并逃跑之后就没了，直到后来扶苏上位。

史说因为徐福久久不归的缘故，扶苏派人去海外抓人。最后抓回了这个大骗子，并且认定所有方士都是骗子。

然后紧接着就是卢生这个方士里的领头人被处死，其他方士的结局没提。怀疑是扶苏杀了卢生泄愤，然而为了朝局稳固放过了剩下的人。」

「古人对于扶苏泄愤处死卢生好像没什么法，估计也是那些文人墨客不在乎这种神棍骗子。

要是换成个普通臣子因为骗了始皇帝、过个十年被他儿子翻旧账弄死，肯定口诛笔伐，指责继任之君记仇小气。」

「应该也有扶苏仁政民的缘故吧，越往后的朝代文人里就有越多出自底层寒门，他们对施行仁政的君王一向嘴下留情。」

主持人没有管公屏里的聊天，继续说自己的台词

卢生在竹简里记录了自己是如何获得始皇帝信任的，然后出于什么目的又提出了哪些修仙的方法。

这里头直接向我们披露了始皇帝一开始寻仙的原因，并不是始皇愈渐衰老，于是生出了怕死的心思。

卢生从蛛丝马迹中发现始皇帝其实并不是非常相信仙神之说，但帝王又迫切希望这一切都是真的。因而他大胆推测，始皇应该另有目的。

经过他细心打探，终于发现了端倪。一切的线索都指向太子扶苏，寻仙求长生自此而起。

扶苏听着主持人慷慨激昂的叙述，沉思了一会儿。

他小声嘀咕

“我怎么不知道卢生还记载过这些事情”

人是他下令处死的，处死之后尸首就随便掩埋了。按理来说史学界不应该能找到卢生的墓葬，就算对方真有遗物，也很难保存至今。

这里头必有古怪。

扶苏想到了什么，发消息给他儿子三世，询问对方知不知道其中内情。

三世回得很快

“那不是卢生的墓葬，是他儿子的，当时您没有牵连他的家人。他儿子手里还有他的一些遗物，后来就干脆陪葬了，免得留在子孙手里又惹出麻烦来。”

考古学界只能从陪葬品判断墓主人的身份，到有卢生的竹简，就推测这应该是卢生的墓，毕竟没有其他能够证明主人身份的东西了。

公屏上倒是没什么质疑墓穴存在的，毕竟考古学界都经过多方论证了，现成的文物总不会出错。

「这几天的新闻我也了，很难想到求仙一开始是因为太子的病。但是回史记载，发现一切其实都有迹可循。」

「所以主持人才开了这个话题嘛，开场白说完了，什么时候进入正题」

主持人说

下面大家可以一起讨论了，为了秩序还是按照老规矩，上来排队，按顺序发表自己的法。

所谓“排队”，就是聊天室开启禁言之后的一个发言模式。

想发言的人点击排队按钮，轮到自己时就可以开麦畅所欲言了。说完之后可以选择下麦，从队伍里脱离，让给下一个人发言。

主持人自己率先点击排队

我们都知道，秦朝的官方正史是按照时间顺序简略记载的。有的时候前后发生的事情之间存在一定的联系，但更多时候是独立的两件事。

以秦始皇一十八年，也就是大一统三年为例。这一年发生了几件大事，在此之前我们一直以为互相间没什么联系。或者说，我们理解的方向错误了。

第一件事是秦始皇第一次巡游途中于泰山封禅，期间会见了徐福。对方提出海外有仙山，可以出海寻仙。当时始皇帝是拒绝的，认为仙神之说虚无缥缈。

紧接着，史官记载就变成了太子中毒病重，身体垮了。虽然毒解了，却从此变成了一个病秧子。

接下来记载的第三件事，就是帝招徐福，询问仙山一事。并且给他派了人手送了金银，支持他出海寻仙。

大家发现没有太子中毒之后始皇的态度发生了一百八十度大转变。

这一点在过往的史学界引起过争论，一部分人认为太子出事是导致始皇帝态度改变的原因，另一部分人则认为这是碰巧，其实是徐福想法子慢慢说动了始皇。

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