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第494章 虚君立宪（第2页）

事关重大，有关整顿言官的问题、整顿军队的问题、军火工业的问题。与吏部尚书田维嘉、兵部尚书傅宗龙、工部尚书刘遵宪一起又进行了长时间的商议。其中特别批准把大明日报划归内阁直接管理，置于杨嗣昌的管辖之下。朝廷的这个喉舌，这么多年来一直没能发挥作用，杨嗣昌很重视报纸的作用，他要把报纸当做他改革的得力工具。

朝廷的这次不彻底的改革，很明显是受到了联省的影响，或者说是向联省学习。他们能做到什么程度呢？让时间来检验吧。

......

十月底，孔胤植来到开封，他是为了治理黄土高原之事。

由于泾河的治理见到了成效，更大规模的黄土高原的治理就提上了日程，联省的工部已经筹划了数月。这么大规模的治理要有一个循序渐进的过程，人力、财力、物资都要统一的调配，不能一下子全面铺开，计划应该是严密的，预计明年春季第一期的工程即将开始。

这项工程耗资巨大，河道慈善会当然不能落后，衍圣公孔胤植把治理黄河当做大事，他在中华日报上就发表过几篇文章，论证、赞扬黄土高原的治理。他来到开封就是与联省的工部协商，他的慈善会出那些力，出多少资金，如何监督慈善基金的使用等一系列的问题。

孔圣人与工部的事情很琐碎，我们就不要管他了，督军朱万化的接见却引出了一个全新的问题，什么问题呢？不要急，听我慢慢的道来。

孔子是儒学的创始人，而儒学又被中国历朝历代尊位国教，因此衍圣公在中国的地位就相当于精神领袖。现在他又兼着大明最大的慈善会的会长，其社会地位和影响力是不能忽视的。因此，他每一次到开封朱万化都要亲自接见的，并且接见的过程要登载在中华日报上，那也是大明的重大新闻。

朱万化接见衍圣公就只能在小会议室，朱万化坐主座，孔胤植坐客座，下面有相关的官员陪同。总之要平等代之，不能在政安殿坐在高高的王座上。

这种接见不过是隆重的场面，互相吹捧，没有多少有营养的内容，我们也就略过了。

送走衍圣公之后，朱万化的大脑中不断的反映出“精神领袖”几个字，结合着近来一直困扰着他的进爵问题，平定天下，推进宪政的问题等等，这些问题反复的纠缠，终于灵光一闪，一个奇特的念头闪现出来——虚君立宪！

“虚君”就是有一个虚拟的君主，立宪，就是国家是立宪的体制。

中国几千年的文明史都存在着君主——皇帝，这个历史的惯性是巨大的，就是说中国不能没有皇帝！没有皇帝就缺少了心中的偶像，缺少了效忠的对象，也会滋生出不少的野心家，不断的上演着“秦失其鹿，天下英雄共逐之”的故事。宪政与皇权是矛盾的，哪一个皇帝放弃了权力心里也不舒服。如果有一个精神领袖，有一个根本就么有权力欲望的皇帝放在那里，那么一切的问题就都解决了。

衍圣公就是这个精神领袖，到孔胤植这一代已经传了六十五代，他们的地位超脱，应该说是权力欲望最小的人物，把虚君的原则写进宪法，公之于众，衍圣公们应该不会谋取实权。他们的社会声望又是最高的，尊其为皇帝，天下人都认可。从民心上说，那是绝对的民心所向，反对的将是极少数。假如有人用反对孔胤植这个皇帝的名义造反，天下的民众是不会响应的，造反者反倒把自己的狼子野心暴露于天下。因此这是个极佳的虚君人选。

对于朱家来说，原本还有一个担心让出皇帝的位子给别人，以后会遭到报复的问题，但是立衍圣公做皇帝就不必担心了，衍圣公是不会报复朱家的。凤阳朱家没有了皇帝的位子，没有权，也就谈不上报复了。这个问题也就迎刃而解。

朱万化想到这里很兴奋，终于有办法了。

实际上，朱万化一直不愿意登上皇帝的宝座，他能保证自己不干政，做一个遵守宪法的皇帝，可是他能保证子孙后代么？不说别人，对朱钰他就不放心。后面的皇帝随时有复辟的可能。

在此之前，他之所以同意了夺取皇位的谋划，还是担心他的家人、部下遭到残酷的报复，担心崇祯皇帝不能坚守宪政到底，崇祯或者崇祯的子孙们是会时刻以复辟为己任的，他们要是不复辟那倒是意外了。

现在有了新的办法，他第一个想商议的人就是朱大典，朱大典的思维敏捷，多谋善断。这么大的事情，多一个人商议，就会少一分漏洞，这些年来朱万化已经习惯于把朱大典当做自己的智囊。再者说这种高度机密，高度敏感的决策，除了朱大典没有第二个人可以商议。

朱大典的态度会如何呢？且听下回分解。

---第494章完---

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