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第30章（第2页）

若茴保持着滑稽的站姿和老人面面相觑良久，老人长满斑纹发皱的脸上面无表情，眼光却犀利地盯着她惊慌失措的面庞端看了好久，才开口：“如果你要找庙上炷香，这里不是庙；如果你要买茗茶，这里是住家，不是店铺；如果是想四处参观、浏览，你要就进来，不要的话就将脚缩回去。”

若茴当然是选择走进屋内。

第六章

传说……

白鹭鸶，推畚箕，推到大河边，不小心，捡到一块元。

于是，脚儿细长、头顶轻羽、迎风飘扬的白鹭鸶就等于好兆头。

峨眉位于苗栗、新竹县狮头山的山峦间，是个钟灵毓秀、民风淳朴的小镇。除了娟丽风景外，该地出产的东方美人茶名震四方，日本人不辞远途至峨眉选购佳茗，可见这美人佳茗的魅力之大，已远播东北亚。

狮头山是好几座苍郁的冈峦重重相叠而形成怪异的外观，当山岚乍起，远处缥缈的山头彷佛是临空悬起的狮子头，富想象力的村人一时起念，狮头山遂因之定名。

靠海吃海，靠山就得吃山了。在产业道路未筑前，因为地处陡势的山区，对外交通极不便利，村人至镇中心采买还需须藉人力车或自行车代步，无交通工具的人家就得看隔邻的作息时间方便而排出时间，要不然赤脚走上几个钟头也是常事。

村落里有一户姓彭的大户人家，自清朝、日据时代至今从事茶叶买卖已有好几代，这座彭家祖宅是四和院的大房子，四周墙壁里植了一圈的树林，因而引来好几十只的白鹭鸶，群聚枝头筑巢而栖，其排泄物臭味难当，教村人不得不掩鼻而过。

由于当地有不少人也姓彭，村人每每以“金鹏”呼之，以示区别。第五代的彭氏人丁甚旺，原配与两位小姨所生的兄弟就有五位，这还是去掉三个早夭的女儿没算在内。

第六代”金鹏”的掌事者彭青云凭着专门结交权贵的本事，虽然经过日据时代、抗战、国民政府接收的政治改革与冲击后，仍能保住自家产业。

表面上，彭青云是个急公好义的仁人君子，八七水灾时，捐出大笔金额和米粮赈灾，全都是看在一个虚名的份上。他治理家产的方式是全分派给亲家兄弟，不重适才适用之说，也不在乎其能力高下，个性好大喜功、讲究面子与排场，使周遭人士无不趋炎附势地讨好他，不啻种下阳奉阴违、文过饰非的潜在因子。这种因子一旦遇时发芽后，最易招人怨，尤其是敢怒不敢言的积怨萌生爆发时，后果当然是抵挡不住、御之不及的。

第七代的“金鹏”子嗣中，出了一个放过洋的状元，这在当时是件如天般大的喜事。

这个洋状元便是第六代“彭庄茗茶”彭青云的三子彭振耀，但是村人却称之振二少，因为彭青云尚有次子，可惜次子天生痴呆，逢宴宾设席之际，家中佣人便照例将他深锁至密室里；这虽是秘密，但反倒成了欲盖弥彰的公开禁忌话题。

那时“金鹏”的家产从台北新店、万华、新竹、苗栗、鹿港、台南而至花莲遍布全省，土地多得不可胜数。光是开垦成茶园的丘陵地就是以一座座山头计，嘉南平原上有好几百亩的田地也是租给农户耕种，甚至手握台湾当时香蕉作物的大盘市场，“金鹏”

货车往来于崎岖的道路上，熙熙攘攘的车阵，好不威风。

在彭青云有土斯有财的守旧观念里，卖地就是卖祖，他宁愿让地自行荒凉，也不愿给人盖房子，尤其讨厌建筑业者找上门，即使对方开出高价也丝毫不动心。

妙就妙在振二少却是学建筑的，荣凯归国后，并未投身家族茶园事业，反而甘心窝在台北一家小有名气的建筑公司，从一个小小的制图师干起，为了糊口，还不得不接下别家公司工程师所提供的机械设计绘图，彻夜赶工以利雇主交差。

这件事让彭青云极度不悦。对他而言，言听计从的长子彭光耀是继承他一切产业的人，即使三子再怎么有才、能干，也只是他可攻可守、随意摆置的一步棋。当初他送三子出国念书，原是要振耀学商以利事业的发展。奈何，振二少不甘心做一枚棋子，他留学一年后便私自辍转改回老本行念建筑。彭青云数十封家书的威胁利诱所得到的回音，竟是“恕子不孝”的答复。

民国四十四年，已二十七岁的彭振耀在建筑界尚未崭露头角，由于忙于事业，一直没有与人结缘，不得不奉彭青云之命，迎娶父亲在台北做金饰买卖的老友的独生女金意旋为妻，甚至在父亲的胁迫下，心寒地同意允诺降世的第一个娃娃将认金家为宗。

其实彭青云岂是这般仁慈宽厚大方之人，他之所以这么做，无非是想惩罚振耀的忤逆行为，让村人指责振二少的叛祖，而拉拢金家世交倒是次等的附加恩惠。一石二鸟，何乐而不为？

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