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人性的故事 有共同人性就有共同价值（第3页）

所以孟子说：

人性之善也，犹水之就下也。

这就叫：

人性向善论

向善才是孟子的观点，本善不是。

那么，所有人都向善吗？

是。这就叫：

人无有不善，水无有不下。

既然如此，为什么还会有人作恶？

环境和条件使然。同样好比水，如果把它堵起来也会上山。但，能说这是水的本性吗？

当然不能。

人也如此，向善也只是一种可能性，并不等于一定就善。你创造和提供善的环境和条件，他就善，反之则可能恶。性善，只是趋向于善。

为什么会趋向于善？

因为人性当中，原本就存在善的可能。

那么，有哪些呢？

这就还要讲故事。

本节故事见《孟子·告子上》

嫂子掉进水里了

有个齐国人问：男女授受不亲，是礼吗？

孟子说：是的。

男女授受不亲，就是说，除非母子、夫妻，男女之间哪怕传递东西，也不能手碰到手。

因此那人又问：嫂子掉进水里，伸不伸手？

孟子说：这时还不拉一把，禽兽不如。

那人说：天下掉进水里了，先生怎么不拉？

孟子说：这是什么话！天下又不是嫂子。拯救天下只能依靠道，阁下莫非要我用手吗？

这个故事很有意思。

实际上，所谓“嫂溺，则援之以手乎”原本是一个伪问题，那个齐国人也知道孟子会作肯定的回答，这样他才能提问：今天下溺矣，夫子之不援，何也？

只不过，他被孟子怼回去了。

但也可见，人人都认为人道主义救援毋庸置疑。

为什么呢？

因为人人都有同情心。

同情心在孟子这里，又叫：

恻隐之心

恻和隐的意思都是伤痛，所以恻隐之心也就是伤痛之心，但不是说自己。自己受了伤肯定会痛，难得的是别人受伤自己也痛，这就是恻隐之心。

别人受伤，为什么自己会痛呢？

因为人同此心，心同此理。

也由于将心比心，推己及人。

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