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至德一第八(第1页)

(一)黄震曰:"至德言善治者不尚刑。"戴彦升曰:"至德、怀虑二篇,称晋厉、齐庄、楚灵、宋襄、鲁庄,盖着古成败之国,而警乎马上得天下之言也。"唐晏曰:"此篇主修德。"器案:孝经开宗明义章:"先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。"后有广至德章,即以"顺民"为言。陆氏此文,言至德在得民,亦儒家之旨也。

夫欲富(一)国强(二)威,辟(三)地服远者,必得之于民;(四)欲建(五)功兴誉,垂名烈,流荣华者(六),必取之于身。故(七)据万乘之国(八),持百姓之命,苞山泽之饶,主(九)士众之力,而功不存乎(一0)身,名不显于世者,乃(一一)统理之非也。

(一)"富",宋翔凤曰:"本作'建',据治要改。"

(二)"强",李本、程本、两京本、品节、拔萃误作"疆"。

(三)"辟",宋翔凤曰:"本作'辟',据治要改。"案:天一阁本作"辟"。汇函曰:"与'辟'同。"

(四)品节曰:"此言立功成名在得民,在治身,不在威武。"李为霖曰:"得民则国强,治身则功立,故下以君子为治之道立言,又以四君之失证之,开合有法。"

(五)"建",宋翔凤曰:"本作'立',据治要改。"

(六)宋翔凤曰:"本作'垂名流光显荣华者',依治要改。"

(七)"故",别解作"夫"。

(八)宋翔凤曰:"治要作'千乘之众'。"

(九)"主",别解作"王",天一阁本、唐本作"至",俱误。本行篇:"主九州之众。"用法与此同。

(一0)"存乎",宋翔凤曰:"本作'在于',依治要改。"

(一一)宋翔凤曰:"治要无'乃'字。"

天地之性,万物之类,怀德(一)者众归之,恃刑(二)者民畏之,归之则充(三)其侧,畏之则去其域(四)。故设刑者不厌轻,为德者不厌重,行罚者不患薄,布赏者不患厚(五),所以亲近而致远也(六)。

(一)宋翔凤曰:"'怀德'本作'儴道',子汇本、抄本作'穰道',依治要改。"唐晏曰:"按尔雅释诂:'儴,因也。'按亦所谓'着秦之所以失天下,吾所以得之者'是。"

(二)"刑",汇函、品节、拔萃误作"形"。

(三)"充",宋翔凤曰:"本作'附',依治要改。"

(四)宋翔凤曰:"'域',治要作'城'。"金丹曰:"此即得道者多助之意。"

(五)盐铁论周秦篇:"故高皇帝约秦苛法,慰怨毒之民,而长和睦之心,唯恐刑之重而德之薄也。"读此文,知汉高之省刑,盖亦受陆生之影响矣。

(六)宋翔凤曰:"'远'上本有'疏'字,依治要删。"唐晏曰:"即悦近来远意。"

夫形(一)重者则心烦(二),事众者则身劳(三);心烦者则刑罚纵横而无所立,身劳者则百端回邪(四)而无所就。是以君子之为治也(五),块(六)然若无事,寂然若无声(七),官(八)府若无吏(九),亭落(一0)若无民,闾里不讼于巷(一一),老幼不愁于庭(一二),近者无所议,远者无所听(一三),邮(一四)无夜行之卒(一五),乡(一六)无夜召之征(一七),犬不夜吠,鸡(一八)不夜鸣,耆老甘味(一九)于堂,丁男(二0)耕耘于野(二一),在朝者(二二)忠于君,在家者孝于亲;于是赏善罚恶而润色(二三)之,兴辟雍庠序而教诲之(二四),然后贤愚异议,廉鄙异科,长幼异节,上下有差(二五),强弱相扶,大小相怀,尊卑相承,雁行(二六)相随,不言而信(二七),不怒而威(二八),岂待(二九)坚甲利兵(三0)、深牢刻令(三一)、朝夕切切(三二)而后行哉(三三)?

(一)"形",宋翔凤曰:"治要作'刑'。"案:子汇本、金丹亦作"刑"。

(二)"心烦",宋翔凤曰:"本作'身劳',依治要改。"今案:楚辞屈原卜居:"心烦虑(一作"意")乱,不知所从。"注:"迷所着也。一云,迷瞀眩也。"

(三)"身劳",宋翔凤曰:"本作'心烦',依治要改。"真西山曰:"精言可诵。"

(四)礼记乐记:"回邪曲直,各归其分。"正义:"回谓乖违,邪谓邪辟。"回邪、回邪同。

(五)庄九微曰:"得天下者得其民,民不可以刑罚威,而可以道德聚,其知本之论乎!"

(六)"块",宋翔凤曰:"治要作'混'。"案:谷梁传僖公五年:"块然受诸侯之尊。"注:"块然,安然也。"

(七)宋翔凤曰:"治要无两'若'字。文选注廿六引新语曰:'君子之治也,混然无事,寂然无声。'"案:文选注见潘安仁在怀县作诗。茅鹿门曰:"韵语铿铿。"

(八)"官",李本误"宫"。

(九)宋翔凤曰:"治要'吏'作'人'。"唐晏曰:"意林作'事'。"黄东发曰:"盛治气象。"金丹曰:"言政尚易简,不事烦苛也。"

(一0)周广业曰:"汉书:'秦制,十里一亭。'广雅:'落,居也。'李贤曰:'今人谓院为落。'"器案:北方乡村率以某格庄、某各庄为名,各、格亦落之音转也。

(一一)器案:讼于巷,即所谓"庶人议"也。史记始皇本纪:"三十四年,李斯议烧诗、书、百家语云:'入则心非,出则巷议。'"盐铁论相刺篇:"鄙人不能巷言面违。"汉书艺文志诸子略:"小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听涂说者之所造也。"如淳注曰:"王者欲知闾巷风俗,故立稗官,使称说之。"曰巷讼,曰巷议,曰巷言,曰巷语,其义一也。

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