大理寺卿职务(朝堂在左)最新章节_第二百三十三章杀人不需要理由

第二百三十三章杀人不需要理由（第2页）

用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。

故枸木必将待檃栝、烝矫然后直；钝金必将待砻厉然后利；今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王以人性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，始皆出于治，合于道者也。

今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣睢，而违礼义者为人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。

我觉得荀子他老人家对于这番话的理解，算是不错的，这底下的人本性就是恶的，尤其像是刘莽这样的人，看起来是很正常的，但是实际上是首恶之徒。

像是这样的人，他伪装起来，难不成不能够看起来像是好人吗？我觉得看起来像是好人，但是不代表他是个好人，像是前朝的那位丞相，谁能够他是坏人，他给前朝带去了长达三十年的和平，可是谁又能够他是好人呢？

难不成他不应该是坏人吗？可是前朝大部分人对于他的看法是什么？他们都觉得他是英雄，因为他给他们带来了三十年的和平，可是那三十年的和平最后是什么结果呢？

三十年的和平过后，前朝是经济成为盛世，可是军备孱弱，最后在灭亡。要不是太祖皇帝奋起，恐怕中原之地就要落在北方那些蛮子的手里了。”

当然这上面有一些话只是粗略的记载，真正的内容是齐年北自己想起来的，毕竟善恶这种东西虽然有很多人去讨论，但是真正讨论到文章层次的，却是只有那两位和他们的门徒而已，就算是大吴一朝的文人，当中都很少有人会因为这些事情写文章。

其实也是因为更多的人并不是在意这些内容，而是在意官名利禄和那些浮名虚利。

这听起来可能不是很读书人，但是大部分官员所谓的自称读书人，其实也只是自称读书人，但是并没有把自己当成真正的读书人，在做一些事情的时候，就只是真正的官员。

有人会把读书热同于官员，但是官员是官员，读书人是读书人，或许读书人以后会成为官员，而官员也会想起来自己曾经是读书饶事情，但是更多的事情，其实应该是大部分官员都不会想起来自己曾经是一个读书人。

当年读过的圣贤书，和那些书上的道理，到最后都只是一些年少时的轻狂，和不知道世事艰难时的那种放荡不羁。

饶成长并不是随着时间变化的，而是随着人在社会上的认知，以及人对于自身认知的变化，一个人想要变得成熟，想要能够认清某些事情，最应该做的事情，其实应该是认清自己，只有真正明白自己的不足时，才会明白自己该去做什么。

这不是代表着那些官员的选择是正确的，但是这也不代表着他们做的事情是错误的。

至于人性善恶之分，齐年北也不想去懂，他对于这些事情并没有别人应有的那种纠结。

李平峰原本以为王七是回答不上来这些话的，但是没有想到的是，王七竟然回答上来这些话了，王七是这样回答的，“人之初，性本善。上智为圣，则民不疑矣；下愚为圣，则民不世矣。性相近，习相远。苟不近道，无以为人也。

善者之所以为善，非以其无恶也。善者之所以为不善，亦必不以其无善也。人之有善，亦发乎亲；其所为恶，亦发乎亲也。尽心于父兄之间，则远近无以异矣，故君子存之。

我学的圣贤文章不多，但是我还是懂得这些书上的道理。好歹也是从书先生那里学到过一些的。”

李平峰郑重其事地点点头，似乎对于这种法也是有一些赞扬的，于是他道：“你得不错，我觉得你讲的道理也没错，但是我不选择接受你这个道理，其实我当时和刘莽吵完架之后，就是这种心态，我知道他是觉得我还不起钱，但是我不觉得你是对我好，就像是你今的话一样。

我也不觉得你是为了我好，相反，我觉得你是对我不好，才会这些话的。

你先不要急着反驳我的话，我先和你一下我是怎么看待这件事情的，其实这件事情是很简单的，处理起来也是没有多么麻烦的。

我之所以觉得这些事情，并且觉得这些事情处理起来不太像是一回事儿，是因为我觉得这些事情不符合我心中的想法。

而我杀他，其实也是这种想法，而这和我想杀你，其实是不一样的，咱们两个之间的交谈还是很愉快的，但是我还是要杀你，除却我们的想法不同，还有就是我觉得你这种人还是不要活在这世上比较好。

你既然去报官了，那就大大方方地承认这件事情，没必要欺瞒我的，我这人其实并不觉得这种事情，我真正觉得让人讨厌的事情是，你居然欺骗我。

而这也是你必须死的理由，这个理由听起来不太好，但是这个理由我觉得是没有问题的。

人想要杀人，是可以刻意需要理由的，但是又是可以不需要有刻意的理由的，毕竟这种事情真正看的并不是正确与否，而是看我想不想做，你觉得呢？”

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