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王渊说：“《正义》与《大全》兼习。”

席书叮嘱道：“若想考中举人，就先把《正义》放下。等你做官之后，再读《五经正义》也不迟。”

“谨遵宗师教诲。”王渊拱手道。

明朝官方科举教材，分别是《四书大全》和《五经大全》。

对于这两套书，顾炎武的评价为：“上欺朝廷，下诳士子。经学之废，实自此始。”

一句话，教材纯属瞎鸡儿乱编。

这源自朱元璋和朱棣爷儿俩，他们觉得有些内容不利于统治，于是就开始胡搞瞎搞。

朱棣召集臣子编书，其中就编了《四书大全》和《五经大全》。摒弃理学之外的学说，又任意篡改朱熹经义，以实现对读书人的思想钳制。

《五经大全》还稍微好一些，直至明末才被主流弃用，考生们纷纷去读唐代的《五经正义》。

《四书大全》简直没法评价，朝廷瞎鸡儿删改，民间印刷也瞎鸡儿删改，能把朱熹气得从棺材里蹦出来。至明朝中期，广大学子干脆直接读《四书集注》，将官方教材当成一坨废纸。主考官也是如此，出题都按《四书集注》来出，因为《四书大全》经常自相矛盾。

当年，沈复璁无意中接触《五经正义》，立即奉之为圭臬，弃《五经大全》而不顾，导致考举人的时候各种脱纲。

现在教导王渊，沈复璁也告诫说：“《五经大全》你须掌握，否则科考难矣。但你若修学问，《大全》皆为妄言，当以《正义》为准绳。”

这就导致王渊学习《礼记》，得看两个不同版本，一个用来考试，一个用来治学。

张教授似乎跟席书关系不错，凑过来问：“如何？”

席书在王渊的卷子上画圈，点头说：“若无意外，当为案。”

这就是当场把王渊录为生员了，提学官有此权利。

“谢过大宗师。”王渊连忙作揖答谢。

“不用谢我，”席书笑道，“以你的才学，在贵州考举人已经足够。但想考中进士，还要多加努力才行，贵州已有十年没出进士了。”

准确来讲，是十二年不出进士。

这就可以看出贵州的堕落，宋昂当家的时候，大兴文教，广办社学，还跟卫学、司学互通有无。这促使卫所生员、平民子弟，都有一股向学之风，经常一次会考就出两个进士。

结果宋昂一死，宋然嗣位，将社学全部停办。卫所那边也贪腐横行，普通军户子弟无钱读书。导致贵州连续十二年都不出进士！

席书把王渊的卷子放到旁边，叮嘱道：“且站在我身后。”

“是！”王渊老老实实站好。

大约又过了半个时辰，终于有人交卷。

席书扫了一眼八股文，微笑道：“宗鲁，你的文章有所长进。”

提学官只当三年，在举行道试的同时，还要考核以往的生员。第一年考岁试，检验生员的功课；第二年考科试，确定乡试的应考名单；第三年不考，为乡试做准备。

不过席书属于特殊情况，他应该要在任五年，直到下一次乡试结束才离开贵州。

眼前这个生员叫陈文学，字宗鲁，今天是来参加岁试的——席书为了省事儿，将道试与岁试一并考了，反正岁试相当于期末考试。

席书将此人的试卷，反手递给王渊：“你来评价一下。”

王渊仔细阅读一遍，说道：“四平八稳。”

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