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十一 竖子安敢如此无礼（第1页）

看着马融如此轻松的神态，袁树深吸了一口气。

“不需要过问，不是不允许过问，马氏门生也遵奉您为老师，老师何故区别对待？若不过问这件事情，弟子心中良知过意不去。”

“良知？”

马融呵呵笑道：“你有良知，其他人也有，可是，术，你可知道为什么有人对此不满，却无能为力呢？”

“还请老师指教。”

“天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利驱。”

马融缓缓道：“礼崩乐坏，人心不古，世风日下，物欲横流，这是现状，而你所言的良知，显然，只有少数人拥有，少数人的良知，如何对抗大多数人的欲壑难填呢？

民间有俗话，断人财路，如杀人父母，天下所有的良知加在一起，也填不满深深的欲壑，如你所言，为师的确是可以作出规定，纠正此风，但是那又如何呢？纠正一人，就能改变大多数人吗？

他们在为师这里享有公正，可他们不可能总是在为师这里求学，为师护的住一时，护的住一世吗？等他们离开，或返乡谋生，或进入仕途，眼见世间物欲横流，又该如何接受？

术，这天下，并非是书中的天下，天下没有那么多的道德君子，来求学的门生们，为师所能传授给他们的重要一课，就是世间险恶，豺狼虎豹遍地皆是，一不小心，则粉身碎骨，对他们来说，提早经历一些事情，有好处。”

袁树听后，深吸一口气。

“老师所言，弟子不敢苟同。”

“为何？”

“物欲是人心的空洞，良知则是心中填充此空洞的产物，二者同时存在于人心中，也同时存在于人世间，老师见过多少物欲，又见过多少良知？怎么能断言物欲多而良知少呢？”

“？？？”

马融眨了眨眼睛，一时间居然愣住了。

他没想到袁树居然会这样回答他。

而袁树见马融愣住，则继续开口。

“仁德如周公、孔子，也要穿衣吃饭购买物件，也有物欲，罪恶如夏桀商纣，亦有恻隐之心，老师为何笃定物欲多而良知少？老师为何认定之后便坐视物欲横流而毫无作为？这难道不是助纣为虐吗？”

多少年了，也没有人对马融发起过如此直接的问责，上一次好像还是几十年前，这让很有些既视感。

但是，说他助纣为虐？

这一点，他不能苟同。

“术，你并未真正进入仕途，不曾了解当今大汉官场上下究竟已经到了什么地步，为师所说，句句属实，并非虚妄，你之所言，根本就是自寻死路！”

“弟子在家中亦曾听闻家中长辈提及此事，并非不知道官场艰难、人心险恶！”

袁树缓缓道：“正是如此，良善之辈才应该挺身而出，改正世道，否则，良善之人一言不发只是沉默，坐视恶人肆虐、鱼肉天下，那这世道就彻底烂了，无可救药！”

“想要改正的人是有的，但是，只有个别人想要改正，又有何用？”

马融摇头叹息：“有人能想要改正，纵使一时占据高位而改正，人亡政息，又回归原点，乃至于更甚从前，术，这样的事情已经发生了不止一次。”

“这种人便是英雄，便是人间的脊梁！”

袁树怒道：“世人应当感恩，应当铭记，应当追随其脚步前仆后继！而不是如老师这般扼腕叹息，而后冷眼旁观，最后发出一声喟叹，叹息人力终有限、螳臂不可当车！”

马融眼睛一瞪，顿时怒从心中起。

“竖子！安敢如此无礼？”

“老师可以尽情责罚弟子，但是话，弟子必须要说！”

袁树毫不退缩，梗着脖子硬钢道：“遇到仁人志士奋勇拼搏而不上前帮助，是胆怯，胆怯人人皆有，不可耻，可耻的是明明胆怯，却还要嘲讽奋争之人不做安安饿殍、犹效奋臂螳螂！如此，与助纣为虐何异？”

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