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第54章 二姐的思考（第2页）

不过呢，或许我们也不能这样一概而论啦。假设说你早就已经选定好了所谓的正确圈子，那么在之后的相处过程当中，你是否又会产生排斥心理呢？这可真是个值得深思的问题。

如此一来，便引出了这第三个话题——平等。实际上，关于这个话题仅用一句话就能概括：平等。虽说在某些情况下，不公平或许难以避免，但平等却始终是必然存在且不容置疑的。

先，当面对某一具体的人、事或物时，我们每个人都具备做出选择的权利，与此同时，我们也肩负着为自己所做选择承担责任与后果的义务。毕竟，如今已不再是童年时期，那时的我们事事皆由父母做主安排，自身的身体肤无一不是得自于父母。

其次，平等共处乃是一种广泛适用的社会准则，同时它更是我们每个人应坚守的个人原则。回想小时候，不论是那些处于高于我们地位的长辈们，还是他们自以为是的种种表现，亦或是整个家庭环境中可能存在着具有人格缺陷的父母，由于我们年少无法脱离这样的环境，只能被迫接受他们对我们任性妄为地支配，从而不得不处于一种相对“低下”的位置。然而，当我们长大成年后，情况已然生改变。此时的我们，本身就与他们拥有相同的身份标签——“成年人”，能够以平等的姿态与其相处。平等相待，和谐共处。

不仅如此，即便是在家庭关系之外的人际交往当中，平等同样至关重要。

假设你成为那个被赋予特殊权利或者地位的人。那么，有一点是确定的，你必定具备着能够被赋予并赐予他人的独特价值所在。

有这么一条经常被人挂在嘴边的话：这世界上，唯有生养我们的父母对待子女时，那份情感才称得上是毫无保留且不求回报的。二姐曾向我袒露心扉，讲述起往昔岁月里未曾得到这份无私的缘由。也许仅仅只是由于他们内心认定不该对我予以提供罢了。这情形恰似后来与她相遇的每一个陌生人那样：彼此之间既不存在提供所需的责任和义务，那就更谈不上所谓的无私奉献了。

不知父亲是否也曾直截了当地讲出过类似“我对你没有责任”这样绝情的话语。不过呢，二姐倒是真切地记得父亲说过的另一句话——“人不为己天诛地灭”。

当二姐将这些往事一一诉说与我听时，我不禁陷入沉思。仔细想来，法律层面的责任和义务好像又没有必然的关联。毕竟人人都会优先考虑自身利益得失，这本就是人类与生俱来的本能反应，从某种角度来看，并不能算作错误之举。

然而，人终究无法完全自顾自地生活。尤其是当涉及到子女时，这种责任更是不可推卸。二姐暗自思忖着，这不仅仅是受到法律条文的约束，更重要的是，从一个人的生命角色来看，这是理所应当、义不容辞的义务。甚至可以这样比喻，对待自己的孩子，应该如同呵护和保护自身的手脚一般自然而又坚定。毕竟，孩子本就是曾经从自己身体里孕育而出的一部分。

诚然，如果要说就连亲生父母都无法对自己毫无保留地付出，那么其根源究竟何在呢？原因很简单，对于父母来说，儿女已然成为了一个相对独立的个体存在。

二姐接着说道：“实际上，关于与父母之间的关系，最糟糕的情况大抵也就是对我不闻不问。毕竟，照料我并不会给他们带来直接的利益或价值。特别是父亲那套所谓“人不为己天诛地灭”的精明观念作祟，由于我对他而言并无利用价值可言，所以他自然也不愿意花费钱财来购置一件毫无用处且徒增消耗的物品。或许，这便是他心中“人不为己天诛地灭”理念的真实写照吧。当自己都面临着食不果腹的困境时，又怎会有心思去关照家中那些无关紧要的牲畜呢？”

饿死就饿死吧。人重要，这个“人”就是他自己。

所以，二姐说，

许多事情都自然而然地延续到了她成年之后踏入社会的时候，也许那时她尚未成年。曾经一度认为那是别无选择的固定模式。就像人与人之间应当平等相待，但暂且不提其他方面，实际上当时的她始终分不清父亲与路人、路人与父亲的区别。不承担责任即是失职，这种行为无疑就是自私自利的表现。另外一方面，在二姐一贯的思维模式当中存在着这样一种想法：当你给予我帮助或者好处时，我便处于低下等的位置，需要受到你的制约。而我只是一个一味向你索取却对你毫无价值可言的人。不仅如此，我还要去讨好你。或许讨好你本应是理所当然的事。然而，问题来了，我究竟为何要讨好你呢？关键就在这里：原因在于，我感觉自身对于你而言不存在任何价值。鲁迅先生曾说过一句千真万确的话：“梦想是好的，否则钱最重要。”二姐也曾跟我讲起，如果她自己拥有足够多的财富，那么她是否能够如愿以偿地精心塑造属于自己的梦想呢？

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实际上，二姐曾经提到过，在最初面对婚姻时，她内心对于自己未来伴侣所设定的选择标准。她渴望拥有一段幸福美满的婚姻，这便是她的目标所在；而她之所以如此执着于这个目标，则是希望能够借此来填补童年时期那份缺失的关爱，这也正是她的目的所在。毕竟，如果连最基本的爱都无法得到，又怎能真切地体会到幸福的滋味呢？那么，由此引思考，究竟是目的更为优先呢？还是目标处于前列？到底是目的服务于目标，还是目标服务于目的呢？其实仔细想来，一旦达成了心中的目的，自然而然地便能够实现那个既定的目标。在之后，人们往往还会迎来更进一步的挑战与机遇，攀登更高一层的阶梯，从而领悟到更深刻、更具价值的人生意义。比如说，我们开始思考自身能够为他人带来哪些帮助或者贡献。

当我们身无长物之时去作出抉择，无论是在仍然拥有选择权的时候，亦或是在今后可能面临更多、更佳选择之际。这原本就是每一个正常之人不断进步、日益完善自我的必经之路。在这条道路上，我们持续在众多更好的选项当中进行筛选和抉择，犹如在职场生涯中的晋升历程一般。

当我们拥有一定能力或资源的时候，应当积极主动地去为他人付出、奉献。这恰好体现出了“给予”与“授予”两者相辅相成、共同存在并得以实践的重要性。

事实上，无论何时何地。当一个人处于一无所有、穷困潦倒的境地时，他依然能够给予他人某些东西。只不过所给予的数量可能微不足道，亦或是所给予之物并非珍贵稀有罢了。

然而，这里还存在着另一种情况。倘若，你所付出的竟然是以某种高昂的代价，那将会是怎样一番情景呢？所谓的代价到底意味着什么？它真的能够挥作用吗？有一点可以肯定的是：你付出的如果是代价，你是不开心的。暂且不去谈论它对你自身所造成的巨大损失。

或许，“代价”这个词汇本身所指代的恰恰就是那些无可挽回的损失吧。既然已经产生了损失，那么人们必然要思考从中又获得了何种回报？可以断言，所得到的绝非是之前已然失去的那些东西。如此一来，便衍生出了“权衡利弊”这样一个词语。在面对每一次的付出与收获之际，人们都会不由自主地在内心深处衡量其中的得失，思索是否值得为之付出相应的代价。因为没有人愿意白白承受损失而毫无所得，大家都期望通过谨慎的抉择，以最小的代价换取最大的利益。

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