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第八十一章 我蛮夷也（第1页）

淳于氏抓住了伏念想要将儒家学说变成治国第一学说的想法，便绕过了伏念擅长的治国，而是从修身辩论。

“咄咄逼人，贪慕虚名，便是淳于氏的修身之道？”子游不屑的低声说道。

子游的声音虽然不大，但是在除了伏念和淳于氏儒者的辩论外格外的清晰，众人循声看向了子游的位置，一看是子游，众人又收回了眼神，嗯，又一个惹不起的人物。

淳于氏和伏念的辩论停了下来，淳于氏儒者看着子游眼神变得愤怒对着子游说道

“要说贪慕虚名，尚且不如子游先生，名誉响彻七国，但行事作风却无我儒家之风范，我儒家以崇尚周礼，而如今礼崩乐坏，夫子说克己复礼，以求重新回到周朝，而你说什么一统天下，弃礼法于不顾，儒家教导您长大，您却不想着回报儒家，肆意游行天下，忘记了歪曲我儒家学说。”

看到淳于氏将矛头对向了自己，子游最开始有些愣，韩非在一旁小声的提醒道

“他叫淳于熠，是当初和你辩礼的淳于升的父亲。”

“哦？原来如此。”子游的表情开始变得逐渐放肆起来说道

“我说是谁？原来是淳于升之父，真不愧是父子，我曾经和淳于升在zb的城门辩论礼法，您可知道缘由是什么吗？”

听到子游这么说，其他人也纷纷对淳于熠投去了鄙夷的眼神，子游稷下成名之后，城门辩礼一事根本瞒不住，当时因为淳于升刻意求名之事整个淳于家得到了鄙夷大礼包，幸好淳于家还有些能力，很快的处罚了淳于升，逐渐淡化了这件事。

听到子游说道淳于升，淳于熠顿时语塞不知道该怎么说出来，子游继续说道

“至于你说的回报儒家？不知道用什么办法才是回报儒家呢？难道是以求名声而去帮助百姓，从而为儒家谋取名声，再让如淳于升这般的人去败坏儒家的声望？还是说我儒家优秀弟子在朝堂帮助君王治理国家，让百姓安居乐业为的就是儒家的名声，从而让淳于升这样的人将来方便进入朝堂吗？

如果伱说的便是这种回报，那么子游宁愿放弃这一身学问，转投他家，这所谓的修身不修也罢。”

子游一连串的质问让淳于熠支支吾吾的说不出来话，但是子游的话并没有说完而是继续说道

“至于说周礼，从来只听说过向前流动的河流，没有听说过倒退的河流，整个世界是向前发展的，而你对于先贤的言论只不过理解了皮毛罢了，你才是歪曲圣贤言论的人。

你只知道孔夫子要求克己复礼，却不知道殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

孔夫子已经说的很明白了礼是在不断进步的，每一代的礼制都不是直接承继前代，而是有所损益的，损是弃糟粕取精华，益是在取精华的基础上加以发展，而你呢？只是拘泥于圣贤的言论，丝毫不考虑当今社会的发展，现在看看谁才是扭曲孔夫子言论的人？

传播我儒家学问是我儒家弟子应行之事，而非强迫他们所做之事，而你呢？却想要在儒家内行暴君苛政之事，这难道就是你学的圣贤知识吗？我儒家难道提倡是的苛政吗？还是说你想要将儒家变成你手中的一个工具？

你说我不配为儒家之弟子，我看你才是，心中只有小利，贪图名声，将一家之利而高于一切，如今还在这里大言不惭，是谁让你在这里歪曲先贤的修身之理的？

议事阁乃是我儒家大儒讨论学问与儒家未来之地，岂是你这样的小人能够进入的，给我滚出去！”

子游一句滚出去，让淳于熠脸色赤红，支支吾吾，胸膛不断上下起伏，相较于伏念这样的君子，淳于熠可以欺之以方，因为伏念不会选择通过对方的黑点来反驳对方，他会从修身的道理上来，而子游不一样了，你跟子游讲道理，子游可能认为你在跟他讲仁义。

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