笔趣阁

第二十二章 食气却谷（第2页）

“不过娶媳妇还是可以的。”，袁通揶揄一笑。

“啊？！”

黑狐傻眼了。

不让他吃肉，简直比杀了他还难受！

“这破仙…不修也罢！”

。。。。。。

翌日清晨，卯时初寤。

一大早，袁通便领着两兄弟登临绝壁，怀拥霞霓，面东而坐。

准备正式开启修道生涯。

（）;（）　　经过昨夜激烈的讨论，他们最终决定，从《伏尸经》里记载的众多各类食气法中择出一篇悟松子道人留下的正宗法门，名为《餐霞饵华功》的服气却谷之法。

此法分两篇，分别教授习者如何辟谷和服气。

却谷绝粒，乃道教修行第一要义。

《餐霞饵华功》开篇，便从五行和阴阳两个层面阐明了“修行须辟谷”的原因和道理。

天地寰宇依大五行为均衡之基，从而蕴化万物、生生不息，世间生灵，不论人妖，其体内亦有小五行相生相克，互为制约。

体内小天地中，金木水火土五相，既可对应肺肝肾心脾五脏，也可对应魄魂精神意五气。

其中，水为精，土为意，所辟之谷，以五味而论，当归土行。

土之对人，损益参半。

往好处说，可生金魄而强身，从坏处看，又会浑精水损魂木，与修行炼金魄的宗旨相违背。

人进土，则意土旺而归中，使神火因休而微，再加上魂木受损，所以人吃饭后往往会变得浑噩昏沉。

具体表现就是吃饱了犯困。

从阴阳气理的角度来看，生灵生长的过程就是积累阴气的过程，而土乃阴重阳轻之沉物，阳清而阴浊，通过辟谷可以避免浊气累积，祛除体内杂质。

像龟、鹤、蛇、鹿等物，之所以长寿常为仙友，正在于其“食少而服气”，便如经卷中所言：

“食气却谷，深息以为寿。”

《庄子·逍遥游》中有言：“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”

唯有辟谷，采补灵气，保持一口清气，方能摆脱凡俗，达到天人合一的境界，以期得道升仙。

当然，成仙的途径多种多样，道家辟谷食气只是其中的一条，三界无边无垠，各类旁门左道层出不穷，什么奇葩方法都有。

不论是人或妖，选择不同，走的路不同，收获的果实也不同。

拿西游原著举例，除了师从须菩提祖师的猴子，西行路上遇到的大多妖魔鬼怪都不曾辟谷，普遍酷爱吃人食肉。

但并不妨碍，其中诞生许多神通惊世的妖王魔主，譬如嘑一口气吹得天地无光的黄风怪，又比如倒马桩毒钩刺破如来丈六金身的蝎子精，走的都是妖魔路子，照样呼风唤雨、无神可制。

由此可见，神通法力，或者说战力与走的路数并无太大关联，而是另有评价维度，选择的修行之道只决定未来的果业，即最后能到达的高度。

八百旁门，三千左道，终归不入本宗源流。

道法自然，佛法光明，方能成就正果。

言归正传。

《餐霞饵华功》便是这么一部直通大道的道家法典…

的练气篇。

乃是正宗的仙家服气之法，能采日精月华，乾坤母炁，盗天地，夺造化，培元固本，以合天人。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

阮萌萌宫鸣渊  周御  长生：一分耕耘，一分收获！  陈川  藤原松  三国之超级培育系统  开亡灵公交车后我成了警局常客  琵琶精她成了道门砥柱  陆沉  苏迦妮  宋寒生温思落  陈长生  康盈  宋辞穆景珏  那个富二代天天装穷  陈婉  战国之齐皇  许清清容林  江斌苏悦冉  王建宋倩倩