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第53章 第 53 章（第1页）

123　　第五十三章

只见楼上三布幅，其一写道“昨日为明日，今日为初五。今日为昨日，明日为初几”不仅要求给出答案，还要详细写出推论过程。

其实这不算是难题，只不过许多学子读惯了之乎者也，心思大多放在做文章上，乍一这一堆的“昨日”“今日”“明日”，一时间没能理清楚头绪。

这道题两句开头皆省略了个“若”字，其题意为如果昨天是明天的话，今天就是初五；如果今天是昨天的话，明天是初几

前一句是条件，后一句是设问，要想解出此题，要先弄清楚其中的虚与实。

第一句中，“昨日”、“今日”皆为虚，“明日”为实，今日为初五，昨日则为初四，那么真“明日”就是初四。

由此可知真实的条件为“昨日为初二，今日为初三，明日为初四”，转化后，后半句的问题即为“如果今天是初二，明天是初几”

这个问题怕是三岁小孩都能答得出了罢

此题不算难，必定早有人已经推算出来，那说明真正的“拦路虎”在后头，樊凡继续往后。

其二为算学，只见写道“今有妇人河上荡杯，津隶问杯何以多妇曰家有客。津隶复问客几何妇人曰二人共饭，三人共羹，四人共肉，凡用杯六十五，不知客几何。”所问自然就是“客几何”，同样要求写出详解，逐数套入者无效。

樊凡扶额，这这不就是前世的小学奥数题吗在大明竟成了难题

若论算学一科的发展，大明有不少大家隐落在民间，为算学的发展作贡献，使之缓慢向前，不少分支在当时是处于领先地位的。

奈何大明算学的普及面、应用面，实在是太窄，不为读人所重视。

试想，其一，统治者重农抑商，那一把珠心算盘几乎成了商人“贪得无厌”“唯财不”的代名词，自诩读人如何会去碰其二，即便是到了大明，算学一道，仍是用文字描述，而未引入替代符号，大大限制了算学的推广。

只有读人读得懂算学，但读人却不屑于算学。

这是一个死循环。

樊凡甚至能听到周围的客桌上，有不少学子在抱怨道“算学本就沾满了铜臭味，学之何用实在不懂白鹭学府里头那些老学究所思为何，竟出这样的题目，不服不服，实在不服。”

樊凡哀叹，众人如此低自然学科，无怪自此以后，此一道逐渐落后于人。

叹息之余，樊凡已然解出此题，不外乎就是设客人为未知数，求解方程，再用古文将其过程细细描述出来。

观其第三题，对对子，说句实在的，即便是最善于对对子，此时樊凡心里也不敢打包票，因为这是顶尖学府老学究出的上联。只见写道“上联为寸土为寺，寺旁言诗，诗曰明月送僧归古寺。”

果然是妙，樊凡自言自语感慨道“两字合一字，三字成一句，句中有真意。果然是真本事”

张权可不懂这些，着急问道“小凡，你说的是何意你能否解出”

樊凡托腮，道“待我好好想想怕就怕在找不到合适的意境相对。”

思索间，又有不少学子离开了十里客栈的大堂，所剩时间不多了。

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