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第183章 佛言（第2页）

陆昭也耐心解释：“这却是孔圣人之例，但同我表兄先前所言一样，都被慧达法师所著的《肇论疏》用来阐述佛理。”

“佛法义理入境百年，竟还要引用儒家经学，倒可见中原本土文化之韧。”

元澈听闻也有些感慨，“你用同一本论著赢了顾承业，连我都觉得特别开心……你心里也幸灾乐祸了半天吧。”

帐内烛火微弱，幽暗之中，元澈看着陆昭的双眼只觉灼灼可燃，再清冷，她意念里到底有一分年轻好胜的意气在。

他笑着捧着她的脸，望着她耳边缀的珊瑚珰炽热而幽艳地晃着，似要烧到心口中。他不由得将双唇凑近，喃喃求问：“为何世间唯独我的昭昭俯仰山川，心存万壑？”

“若是人人如我，世间又何必有我。”

被双唇烧灼了一下，陆昭眉眼间那片冰川之意似在不经意间融化，将常年隐藏颇好的狂妄与嚣张流露出了一滴许。而这一滴，足以浸润两人最后的空隙。

傍晚间月已高升，金城平野的气温突降了许多。元澈命两卫人马乔装成扈从，毕竟陆昭要临行金城之下，凉王军队盘踞城上，仍是危险，又命弩盾手跟随其后，以备不测。

陆昭却笑道；“实不必如此。自古以来都是以北为尊，拜师以跪南朝北，君臣有北面事君。道弘法师为秀安的师傅，却居于城南讲法，依臣看是想与殿下对话的。”

道弘所在的城南乃是直面元澈进攻的方向，而城北则更接近陆归进攻的方向。

元澈闻言只是苦笑道：“先前也派人过去欲与这个道弘法师谈话，但并未被其理睬，但愿陆中书能有所斩获吧。”

除了护卫，陆昭也要求做了如下布置，要宝马金车，锦绣步障，自己则着一身白色道袍，手持塵尾，束以远游高冠。元澈遥遥望去，只觉繁华丛中那双眉眼寂寂，只给人以虚无幻灭之感。

临行前，元澈仍殷殷叮嘱那些护卫，再看陆昭一行人将至城南弘法台时，只觉得天色晦暗了许多。

傍晚天凉，前来听道弘讲经的人颇多。道弘一身缁衣，端坐于台上，但是身形老迈，背已略微佝偻，银白胡须下，嘴唇微微翕动，语速甚是缓慢。天已尽黑，几名僧侣便轻轻走向讲经台边，将莲花烛灯点燃。光冥冥而闻梵音，如此颇具意境，台下众人自然也目含向往地望向台上的道弘。

陆昭阵仗赫赫而来，便惊动了不少围观讲经的人，此时已有人忿忿，但看到陆昭的架势，又不敢直言，怕得罪哪个富贵人家，不满也仅仅化为低语。

此时道弘所讲的乃是《文殊师利般若经》，禅宗所立，有二依，一是《楞伽经》，以心法为宗；二是《文殊师利般若经》的一行三昧。道弘讲经语言平易近人，并不深邃难懂，但仔细辨别，仍可发现理论与玄学有诸多相似之处。毕竟自前朝以降，般若学的注讲，多援引《庄子·逍遥游》，继而成为时下主流。

陆昭静静聆听片刻，然而当道弘讲到“随佛方所，端身正向”的时候，陆昭则引随从默默转身离去。

陆昭转身离开显然也被道弘所发觉，原本徐徐平缓的语言顿了片刻。“随佛方所，端身正向”乃是《文殊师利般若经》的涵要，对方竟然在这个时候转身走开，饶是道弘定力极好，但作为布施者也是极为诧异，因此片刻之后才继续讲解。

这一停顿，围观的众人也多少感受到了一丝的异样，不免回头看离去的陆昭。若半途离开的只是一个平民也就罢了，他们多少都会觉得离开的人冥顽不灵，但是若人与富贵和权势挂钩，便让人难免多有臆想，甚至有这一丝丝自薄的倾向。

民众这一系列的反应与猜想渐渐蔓延开来，再望向道弘法师的时候，目光便没有那般笃定与向往。陆昭笑了笑，所有宗教到底都是一个意思，所谓成佛成魔，佛陀说了不算，众生说的才算。

此时已有一名僧人望着陆昭一行的背影，不忿道：“沉木敛香则自贵，金盂纳唾而蝇绕。大师讲解精妙佛法，自当难入腹中恶臭，外表华贵之器。”

陆昭已知达到目的，回首亦是冷笑：“秉烛望月者俗，瘴中窥日者昧，吾明见而往，自是了了无碍。”

此处的争辩已将众人的目光完全吸引过来，不远处，道弘明白眼前这个年轻人已经打破了局面，遂开口道：“施主既见佛性，何不前来坐而论道。天下之大，有我一席，自也有尔一席。”

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