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第七章 道武根基（第1页）

清晨，山中薄雾萦绕，隐隐约约有一丝阳光照了进来。

林中百鸟鸣噪，千虫翻身。

轩辕旺已经烤好了野味，他微笑着看着火堆边还在睡懒觉的两个人，并没有立即叫醒他们。

十二时辰养生法中，辰时，胃经当令。此时的胃已经万事俱备，只欠食物了。

食物的香味薰醒了两位少爷。

他们伸伸懒腰，打个呵欠，齐声说道：“好香！”

“我已经准备了早餐，你们过来吃些东西。”

“是！”两人齐声应道。

上官孝天已经三个月没吃过肉了，一直吃野果，野菜，草根，乏味极了。现在，终于不用吃素了，美味就在眼前。

他一把抓起肉腿就狼吞虎咽，连骨头都不吐。

看得旁边轩辕师徒目瞪口呆！

一餐温饱过后，上官孝天打个嗝，便请教轩辕旺武学知识去了。这是他读书以来养成的习惯，不懂就问，把基础弄扎实，才能让成绩更进一步。

既然已来到时明朝武林，那就要将行走江湖的技能精益求精，争取早日拿到明朝的武道博士学位。

在新时代他跟散打冠军练过几年，但毕竟是业余训练，而且现代武技跟古武有很大的差异。虽然穿越后有公孙智留在洞壁的武学，但并无导读，大部分都是靠自己领悟摸索，不能全部掌握其奥妙。每一个学科都有其共通点，如果基本原理不知，只知表面技俩，那终究无法登堂入殿。

“前辈，晚辈初入武林，对武学身知之甚少。能否给晚辈普及一下武学基本知识？”

其实，上官孝天并不知道，封建时代，每个门派的武功绝学都是不传之秘，不是同门，请教武学是很忌讳的一件事。

但曾经患难与共，又是闻人聪结义兄长，对于武道公共基础，轩辕旺没有闭技自珍，非常有耐心且毫无保留地给上官孝天解释。

“武学是一门很大的学问。其他门派的武学我无法向你讲解多少，但我所学的道门武学可以给你梳理梳理。”

“道门武学属于道家五术——山、医、命、相、卜中的‘山’术，道家五术有共同的基础，那就是阴阳五行学说。以道衍武，以武证道。我所学的医，你的师傅公孙智前辈擅长的命术、相术、卜术都同源，都是以《易》为本源衍生出来的大学问。”

轩辕旺看了看上官孝天，继续说道：“道家古哲大能认为天地万物皆由金、木、水、火、土五种元素组成，这就是五行。天地自然蕴含五行元素，人受五行影响。每个人生命中含有五行的能量都是不同的。比如，命术中的八字推命术就非常明显，由十天干十二地支组合，年柱、月柱、日柱、时柱，四柱各一天干地支，一共八字。八字里天生带来的五行组合就是每个人的天赋与运数。”

“原来八字就是八个字，以前忽悠红杏的时候还说自己会算呢，其实，连什么是八字都不懂，就知道百度查表象。”上官孝天心想道。

“道门医术，也是根据每个人五行能量的相生相克用来调和身体的阴阳平衡，因此有‘医易同源’之说。治病救人也常常借用自然万物的五行能量，引气归元，化为人身的五行正能量，驱除病邪，用药是比较常见的借外物五行平衡内在五行的一种方法，故有‘药食同源’之说。当然，借用外五行的方法不仅仅是用药。‘医’字的组成就是，在一定的框框即规则之内用针矢、刀石、艾灸、手法、巫术等等。”

“嗯，有一定道理，但不是很科学。”中西医相互打压几百年，上官孝天是现代医学研究生出身，对中医不敏感，但他需要学习，需要融入环境，所以只心里想想其中不科学之处，实际上自然也不会打断轩辕旺。

“道门武术，同样是运用自身的五行能量，开自身的五行能量，借用天地的五行能量，以修炼五行之能强壮自身，破敌方五行之气，达到克敌致胜，保障自我的目的。每个人对天地间五行能量的敏感度不同，所掌控的五行之气就不一样，有强有弱。”

“你看，这是‘金’！金石为开！”

轩辕旺隔空一掌向不远处的石头劈去，只见那石头像豆腐一样被刀切开。

“再看，这是‘木’！枯木逢春！”

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