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第11章 六州形势（第1页）

滁州家家供香火，处处诵佛名。

出家成为潮流，将自身所有全数奉献，换取活佛一句来世富贵。

短短数年，竟有无数无知百姓涌入滁州，祈求获得活佛祝福。

元兴十年春，活佛召集四大弟子，宣布将在入冬前举办无遮大会，恭请【地藏王菩萨】显圣，正式归位地府。

随后他施展神通，霎时间地涌金莲，天花乱坠。

脚下五谷破土生芽，迅成熟。

在信众的见证下，他说：

凡皈依我佛者，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足。

凡皈依我佛者，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相。

凡皈依我佛者，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！

凡皈依我佛者，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。

若是唐肃玉在此，或许能以完整的药师十二大愿拨乱反正，拆穿伪佛谎言。

可惜大愿无错，人为扭曲释义，才是罪魁祸。

六州哗然，元氏趁机高举【地藏王菩萨】名号，宣扬来世法、信众死后不受地府轮回之苦，可入东方净琉璃世界。

即使是恶人、罪者，只要皈依我佛即可洗去业障，免除地狱刑罚。

滁州城隍、土地也纷纷现身显圣，拥护【地藏王菩萨】。

巴陵地界，吕岱封地内，已有少数百姓跨河前往元氏掌握的地区。

来世说、净土说，已然成为六州百姓苦难生活的慰藉。

吕梁瞧不下去，曾率军试图劝阻百姓。

但往日对他恭敬有加的百姓们，完全变成恶鬼模样，像是面对生死仇敌，宁愿拖家带口死在刀下，祈祷来世投胎到滁州，也不愿回去。

吕梁性子耿直，他想不明白为何几句虚言，就能让那么多人失去理智。

他下令不再阻拦，回到军营痛饮苦酒。

巴陵百姓过得不好吗？

并没有。有着庐州的驰援、妖岛的互市，普通百姓在数年内生活水平一再提高。

加上泰山一脉目前是娘娘做主，对于老弱妇孺更为优待。

叶婆子几乎四季无休，教导孤寡妇人识别草药以及简单的医疗，也会劝导大家以和为贵，同心协力。

吕岱以王爷私产开办学堂，引导治下百姓学习百字。

财富不是凭空出现，劳作赚取未来是巴陵吕氏的基调。

只是滁州活佛说，只要虔诚礼拜我佛，就能永登极乐，不受外物缺乏困扰，一切因果将被佛陀承担。

懒惰是人性原罪。

总有不劳而获者抱有侥幸。

酆都京城，新帝下旨斥责活佛，调遣大吕军、益州无射军在滁州与益州边界阻拦百姓。

六州形势越紧张。

潞州边境，巡查的太簇军士现空梦幻境在缩减。

他再三确认后，立时点燃警戒狼烟。

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