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传道的故事 做一个有爱心的聪明人(第3页)

这是极其严重的问题,罪名则叫僭越。

僭读如见,意思是非分。比方说,就像我们在上册曾经说过的,不是天子也不是诸侯,却在生前成立治丧委员会。这在周代是大罪,所以子路被孔子痛骂。

八佾舞于庭,也一样。

因此孔子愤怒地说:

是可忍也,孰不可忍也!

这句话也有两种解释。一种是:如果这样的事都能忍心做出来,还有什么事做不出?另一种是:如果这样的事都能容忍,还有什么不能容忍?

奇怪!不就是僭越吗?有什么狠不狠心的?

孔子却不这么认为。他说:

礼云礼云,玉帛云乎哉?

乐云乐云,钟鼓云乎哉?

意思是:

礼,难道就是礼物?

乐,难道就是乐器?

当然不是。

那是什么?

大家还记得宰予吗?他反对三年之丧,孔夫子是怎么说的?一个小孩子,生下来三年以后,父母亲才不抱他了。予也有三年之爱于其父母乎?

什么意思呢?

礼,就是爱与爱的回报。

这种爱,就叫:

或者说,

仁爱之心就是精神文明素净的底子。

表现出来,则是礼乐。

所以孔子说:

人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?

这句话翻译过来就是:

明明是人却没有爱心,他会拿礼怎么样?他会拿乐怎么样?或者翻译为:明明是人却没有爱心,那还要礼干什么?那还要乐干什么?

不管哪种解释,结果都一样:

礼坏乐崩

或者说:

文明毁灭

这可是比亡国或变节更严重的事。

孔子对管仲的评价,就体现了这个观点。

我们知道,此人在历史上是有争议的。因为在争夺齐国君位的政治斗争中,管仲支持的人失败了。管仲却没有去死,反倒投靠了对方,这不是当叛徒吗?

所以,子路和子贡都瞧不起他。

孔子却不同意。因为管仲投靠齐桓公后,帮助对方建立霸权,维护了华夏文明。孔子认为,这是伟大历史功绩。因此他说:没有管仲,我们都会披头散发,衣襟往左边开了。如此力挽狂澜的人,难道也要像匹夫匹妇那样小家子气,动不动就寻死觅活吗?

什么意思呀?

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