该。
那好,第一种伦理学的概念诞生了。
这个概念就是:
孝
父母爱子女,更毋庸置疑。
第二种概念也诞生了,这就是:
慈
兄弟姐妹之间呢?
悌
悌读如替,是横向的。
孝和慈,则是纵向的。
无论纵横,都是仁,也都是爱。
纵横交错,仁学结构就建立起来了。
下一步,是拯救世界。
呵呵,可能吗?
孔子认为没问题,因为仁爱有两条原则。
第一条叫:
对等相爱
比方说,子女对父母孝敬,父母对子女慈爱,哥哥对弟弟友善,弟弟对哥哥恭敬,等等。
这就叫:
父慈子孝,兄友弟恭。
虽不平等,却也对等。
也就是说:
爱是双向的。
第二条叫:
顺序延伸
比方说,对父母孝,对父母的父母自然也孝;对子女慈,对子女的子女自然也慈。
这就把纵向的关系打通了。
同样,对亲兄弟姐妹悌,对于堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹和族兄弟姐妹当然也一样。更重要的是,这个横向关系可以继续延伸,延至类似兄弟姐妹的其他人,比如同学、同事、同乡,甚至少数民族和洋鬼子。
横向的关系也全部打通了。
也就是说:
爱是广泛的。
结果怎么样呢?
四海之内皆兄弟也。
这时,就可以实现孔子的理想:
让世界充满爱。
世界充满爱,还会礼坏乐崩吗?
世界充满爱,还会天下大乱吗?
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