育人的故事 教育的目标是成人（第5页）
中下：困而学之，被动学习的人。
下等：困而不学，不肯学习也不会学习的。
孔子的自我定位，是中上。
他说：我不是生而知之者。
他的学生，则号称三千弟子，七十二贤人。
这样看来，学生里面中上的不到一百，剩下两千多是中下。遇到困难和困惑都不肯或不知道要学习，就算学习也死不开窍，教都教不会的，孔子不收。
那种人，就叫下愚。
最上等，则叫上知。
知读如智，意思也是智。上智用不着教他，也没人教得了。比如莫扎特或者梵高，难道也要上音乐学院或美术学院？至于下愚，不可救药，教也没用。
这就叫：唯上知与下愚不移。
可是请问，这跟“有教则无类”岂不矛盾？
未必。因为孔子认为，他自己和他的学生们都既非上知也非下愚。由此可见，能够通过教育来消除差别的仅限于中等智力之人，有教则无类是有前提的。
不过，这层意思，孔子自己没说。
但有此前提，话就实在得多。
本节故事见《论语》之《先进》《述而》《卫灵公》《季氏》《雍也》《阳货》
爸爸该不该爱儿子
孔子有两个学生，很特别。
特别生一个叫孔鲤，另一个叫陈亢。孔鲤是老先生的独生子，字伯鱼。陈亢却没有被司马迁列入孔门弟子名单，应该是粉丝。而且，就像所有追星族一样，他对孔夫子的言行举止十分好奇，也十分关心。
有一天，陈亢遇到了孔鲤。
这可是天赐良机，陈亢当然不肯放过，便赶紧向比自己年长一辈的孔鲤提出问题。他说：伯鱼先生，您在老先生那里，应该也多少听到过些特别的教导吧？
孔鲤说：没有呀！
接下来，孔鲤讲了两件事。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：学诗乎？
对曰：未也。
不学诗，无以言。
鲤退而学诗。
他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：学礼乎？
对曰：未也。
不学礼，无以立。
鲤退而学礼。
趋，就是小步快走，表示恭敬。
庭，则是建筑物台阶前的空地。
趋而过庭，即小步快走通过庭院。
只不过，孔鲤在趋而过庭时被叫住训话了。
所以，后世便把接受父亲的教诲叫做趋庭。
把受教于父亲叫做过庭。
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