第十九章 壶天之术（第2页）
——可纳须弥于芥子。
传闻，修至大乘境界，袖里可藏乾坤，掌中可存日月。
扶鸾祖师爷可凭空取剑，想来应该掌握了这门道术。
这意味着扶鸾祖师爷，极有可能获得了一门道法传承。
这也是天宝方丈所言“道中得一法，法中得一术”的真正含义。
当然，这只是天宝方丈的猜测。
然而即便如此，莫川听完依旧心虚至极！
‘这下装逼装大了！’
一时间，他竟有些忧心扶鸾观前景。
正所谓：德不配位，必有灾殃。
他只希望扶鸾老道能够谨小慎微，莫生事端。
聊完道术，莫川又打听修行之法。
须知，相同道术，落在不同境界修士手中，威力自然也截然不同。
便如那壶天之术，不入流修士掌握，最多藏些私人物件；
若是大能修之，可辟洞府、创乾坤。
面对莫川的打听，义乾道士直摇头：
“《道德真经》有言，大道好生，诱人垂法，千门炼性，万行修心，天衍三千，择一而行。道门的修行之法，浩瀚若繁星，不好说，不好说。”
莫川有心追问其所修行的“朝真拜斗秘法”，仔细想想，还是算了。
道门讲究传承，哪能轻易授法？
除非他拜人为师！
这点，他倒无所谓，只怕义乾道士不收。
思绪流转之际，他干脆又向天宝方丈打听起佛法。
“怎么？道友想转修佛法？”
“莫非不行？”
“哈哈哈，都是修行，有何不可？禅宗，可引佛入道。道友，引道入佛，未尝不可。说不定，这也是天衍三千大道之一。”
天宝方丈一脸意味深长。
莫川心中一动，隐隐猜到天宝方丈意思，怕是多少有几分窥觊云极观道法之意。
“不知这佛法怎么修？”莫川问道，一副不见兔子不撒鹰。
“这得看道友是何种性？”
“种姓？”莫川下意识想到了三哥。
“佛法本无边，只渡有缘人。”
在天宝方丈解释下，莫川终于理清几分修佛轮廓。
不同于道门有三千大道可选。
佛要修法身，法身有五性，分别是：
凡夫种性、声闻缘觉种性、菩萨种性、如来种性、外道种性。
种性决定未来果位！
例如，菩萨种性，果位最高菩萨。
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