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第117章 假戏真做才活色生香（第1页）

恰此时，萧赫也在想，如何找到入意识主导论的门，好下次跟若莱说。

忽然灵光乍泄，他似乎有过这段经历，短暂的一瞥，就是有一会他静静地欣赏着若莱，刚开脑海中浮现的是她外貌的美，动态的美，看久了她的形象好像消失了，忘记了天地，忘记山水，时间也在那一刻凝固了，若莱也消失了，好像他自己也被某个东西消融了，成了一股纯能量在流动，他进入纯粹的感情当中，好像是爱，因为那境界妙不可言。

他摇摇头，那不是世界上任何一种情感可以描绘的，应该就是他快要穿越到纯意识的境界，应该就是接近开悟的边缘了。

萧赫从床上起身，高兴地拍着床头。他找到了开悟方法，也就是从宇宙主导论穿越意识主导论的方法。就是纯粹着观察眼前的事物，不作解释，看的是山，但管它是不是山，仅仅是看着，似有非有，脑子一片空白，啪嗒一下，物质世界脱落，与源头合一的状态。

这不就是佛家说的，放下的意思？原来放下的不是追求、执着欲望，而是放下一切信念，一切解释。

他也冲动得起身上楼去告诉她，

正在这时，若莱正下楼。她脸上激动的高兴

“萧赫！”

“若莱！”

他们互相激动的唤着对方的名字，响亮又热切。好像是热恋的人久别重逢，两人要冲进对方的怀抱，热烈相拥的前奏，两个人目光闪烁

但是画风立马转了，“我找到了切换宇宙主导论与意识主导论的方法。也就是穿越无门之门。”萧赫先说。

“真的？那你快快说来。”她忙把太阳能灯放在八仙桌上。

若莱把心中要探究耶和华的真实身份的疑问先放一边了。能穿越无门之门就是释家修仙人追求开悟、无我境界。

而圣经上把这个无门之门称为窄门，耶稣说：你们要努力进窄门，因为宽门和阔路引向沉沦，进去的人很多;然而窄门和狭道却通向永生，只有少数人能找到。

实际这两个门都是一个意思。

萧赫知道，凭若莱的聪明智慧以及她阅读的修仙经典，应该明白自己说的无门之门是什么意思，便不作解释，直接说：“就是观察着，不作任何解释，所有的信念都会在那一刻瓦解。脑子一片空白。我体验过。”

若莱思考这句话的深刻含义。一晚上她的思维一直在高运作中，稍作思考，便明白萧赫说的意思。

如果只是单纯的看着眼前的一切，不调取大脑记忆库信息，如婴幼儿的时候，以他们的视觉看，妈妈不作指认物品，他就不知道是何物，没有区别能力。

她小时候帮过邻居照看过小婴孩，从一两岁一直到六七岁。对小孩子的意识特点还是很了解。

《道德经》不就提到，复归于婴儿，是不是婴儿的状态就是与源头合一，道家说的天人合一？恰恰也就是释家说的开悟。

耶稣也提过，说天堂里都是孩童。

佛法说的不起分别心，是不是没有分别地看待万物就能放下执念了，然后开悟？她正要把自己的想法告诉萧赫的时候，萧赫眼神正直愣愣的观察着若莱。

若莱今晚穿着棉质吊带睡衣，露出一片雪白，肉眼可见的丘壑，还有圆润臂膀，太阳能灯照得她肤色如雪如玉。

他的眼睛黏在若莱身上，脑子真的一片空白，惊呆了。

若莱见他眼睛眨都不眨，心道，他此刻可能正践行着不解释着观察，可能又要穿越无门之门，时间够的话就能开悟。她没有用语言打扰了，自己也观察起来，四目相对。

但她的脑袋在还是刹不住转动，不停地冒出只言片语，如：萧赫的眼睛是双眼皮，眸黑如漆，好看的剑眉，鼻梁高挺，肤色变了，白皙变成小麦色，可能是他经常在池塘里泡的缘故，等等。

但她又不能打断此刻的冷静，以免影响萧赫的修仙。

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