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第二百十六缕光（第1页）

在瑜伽国的神话传说中，梵天为创世神，湿婆为毁灭神，毗湿奴为守护神。

祂们是瑜伽教派的三位最高天主，也是庇佑世人、维护秩序的古老之神。

半年前，祂们的信徒从四面八方而来，沿着冰冷的大理石阶叩首，三步一跪，五步一拜地走向庙宇，奉上最诚挚的祈愿。

平民求财求子，更求这一世经历的疾苦能换来下一世的富足；富商祈求长寿，通过献上更多的钱财和资助，希望来世能比今生更风光。

贵族维护着神庙的超然地位，以换种姓制和特权制的继续流传。

僧侣响应了贵族的暗示，他们一边享受着供奉、权利和美人，一边给大众洗脑，让人将过多的精力和目光放在虚无缥缈的“来生”，而无视当下所经历的不公。

人们信了，并照着旧有的模式活到现在。

直到毁灭日的降临戳破了瑜伽国最大的谎言

“他们从未供奉神，他们供奉的只是自身的。”纪斯眺望远方，古铜色的梵天世尊爬出地底，“神是什么”

梵天亦是三头六臂，手中握有不同的武器。只是它的武器也成了活物，像是多重妖魔的组合体，能发出意想不到的攻击。

它捻在手中的花盛开了。

片片花瓣零落，化作飞舞的钢刀。它们急速旋转着朝觉醒者杀去，一招之内隔开了他们每一个，避免他们合力的可能。

“神，是一个时代的人对大能者的统称。”纪斯道，“剥去被人类神化的部分，他们一如你我，算是最出挑的觉醒者。”

卓无涯落下一剑，强势的力量将漫天的花雨撕成两半

他转手从兜里拿出墨斗，牙齿咬开一根深黑的线，急速缠上梵天像的脚踝，再猛地与另一只脚栓紧。纠缠的黑线爆出一阵朱砂的红芒，它似是烧了起来，灼痛了梵天像的筋骨。

卓无涯拉紧线，全力一扯。就见梵天像一晃，几乎要往后栽倒。

“快砍掉它的头”他在呐喊。

近处，纪斯的话还在继续“最出挑的一部分离开了，与世人不再有利益纷争和因果纠葛，就会被逐渐剥离人的形象，成为神。”

“神本无罪，有罪的是借着义行招摇撞骗之举的人。”纪斯轻笑，“万物皆可牟利，这是人类的信条，就连神也被拖入这个泥淖。”

梵天像的六只手撑住地面，一把将身体翻起。巨大的力道带飞了卓无涯，也甩开了灼烧的墨斗线。

拉基的战斧砍断了梵天像的脚筋，金色的血溅了他满身。江梓楹的飞盘兜住了卓无涯，撑开的结界又挡下了毗湿奴像的重击。

“不要盲打”沈云霆吼道，“集中火力先干掉一个”

“不行，它们数量太多了”祁辛黎的佛手合拢，一巴掌碾死了一只小的，“我先去接济老姜，玩蛇的被蛇玩可真是少见”

话落，他几个起落消失在原地。

“香火鼎盛之地，信念聚集之所。湿婆神庙存在百年，又有舍利镇守，哪怕是雕像都生了灵性。”纪斯道，“佛像生灵，本是幸事，奈何人不做人事。”

“真正的修行人甚少，大部分人只是披着僧侣的皮子，行各种方便罢了。”

他们笑世人愚蠢，笑修者贫寒，笑一切可笑之物。却又舍不得这身僧侣的裟衣，因为脱下它，他们什么也不是，什么也享受不了。

“能在湿婆神庙活到最后的人，就是这么一群东西。”纪斯总结道，“在人前解救众生，在佛前糟蹋男女。成为妖魔之后，总算信了世间有因果报应。为了逃避觉醒者的追杀，为了避免被神灵惩罚，它们”

“觉得只要与神像融为一体，那么自己就成了神的同类。”

“甚至为了更接近神，它们分食了舍利子，还吃空了整个神庙真正的修者。”

这便是湿婆神庙的妖魔为何强大的主因。

神庙中的僧侣再不济，也总有几个真正的修行人。或许，他们之间还有迈上觉醒之路的人。

遗憾的是，他们没有机会成长就成了妖魔的养分。而妖魔借助他们的力量变得更强，还学会了分离阴阳两面的技法。

它们用人形去诱骗活人，一骗一个准。毕竟，瑜伽国作为一个信奉“来世说”的国度，大众对僧侣的信任度极高，绝不会质疑他们的真假。

更何况，瑜伽国的避难所不接受平民的入住，这就导致当湿婆神庙向外抛出橄榄枝时，不会有任何人拒绝。

故而在沦陷初期，湿婆神庙拥有着源源不断的“食物”，里头的妖魔享受着人类自愿的供奉。

佛像活了

在人们心里，这非但不惊世骇俗，还是一桩充满希望的好事。

佛像需要僧侣与年轻人的血肉供奉

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