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第60章 仙人抚我顶结发受长生（第2页）

大概含义就是：经过战乱离别后，蒙皇帝的“天恩”（杀了他也得说是天恩），流配夜郎，忆念旧时交游，写下自己的心情，送给江夏的韦太守良宰。

旁边的叶璇玑，即墨晚晴，天权圣君全部惊讶曹大器的行为，这小子这么肯定这诗能引天地文气？

毕竟文气宝纸还是很珍稀的，要花费很多银子。

曹大器直接在宝纸上开写：

天上白玉京，十二楼五城。

仙人抚我顶，结受长生。

曹大器刚写完前四句，文气宝纸直接金光乍现，直接引了天地异象。

大量的文气开始向曹大器涌现，但是出乎意料的是，并非儒家的浩然正气！而是道家的后天之气！

甚至掺杂着极少量的先天之炁！

先天之炁，被道家视为生命的本源，与天同道，不生不灭。先天之炁在人体内表现为一种生命能量，与人的精神状态、生命活力和健康状况密切相关。

李白写这几句开头，其实是在表述他谪仙人的身份，即便被流放，仍然不减其豪放浪漫的心境。

曹大器写下这几句，则是直接被天道的道家思想认可，赐他少量的道家本源先天之炁，以及大量后天之气。

旁边的三人则是呆呆的看着眼前不可思议的一幕。

“仙人抚我顶，结受长生。”天权圣君不停反复的念叨着这一句。

文人引天地异象的时候，旁边的人也会带来微小的好处。天权处于一品圣君很久了，想成为品，几乎不可能，除非他自己创立新的教派思想。并且用新的思想提升实力，才能晋升品。

如果学习前人的思想，最多只能半圣，儒家道家都是如此。

但即便如此，也给天权圣君带来了极大的好处，那一丝丝明悟，让他感觉多年未曾提升的实力，隐隐有松动的迹象。

曹大器很震惊，他才写了一个开头啊！怎么就反应这么大，这诗这么吊的吗？

其实还有一个重要的点就是，写诗词的时候，旁边的人，也会对获得的文气有重大影响。

也就是说，诗词获得的文气是分为两个阶段，第一阶段是诗词本身的含金量，第二阶段则是传唱度，影响度。

如果一诗词平平无奇，但是传唱度极高，即便他平平无奇，获取的文气也会很多，只不过第二阶段的文气增长是个缓慢的过程。

而如果写诗词的时候，旁边全是大儒，他们对你的诗词评价极高，那么获得的文气自然更多。因为，大儒们的影响力那是极大的。

而曹大器写这诗词，旁边可是三位道家举足轻重的人物，他们的认可，也是很重要的。

随着三位道家高人的认可度增加，突然，曹大器脑海中显示一条信息。

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