陆时在收起的纸牌中一边翻找,一边回答:“扑克牌的制造,一直是沿着各个厂商自己的路线发展的,直到法国政府颁布了官方批准的设计,对于每张人头牌都给予名称。”
他抽出了方块k,
“这张画的是恺撒大帝,人类历史上最为知名的大独裁者,登上扑克牌当之无愧。”
辜鸿铭不由得沉思,
“……”
陆时说:“辜老先生不信?那你应该去博物馆看看古罗马硬币,上面刻了恺撒的侧面像,和方块k上的人物神似。”
辜鸿铭摇摇头,
“不,我不是不信,只是从来没有想过这些。那照伱这么说,唱戏的、剪纸的、吹糖人的、捏泥人的……这些人,也是在向老百姓进行历史教育咯?”
话音刚落,便听远处传来轰鸣的汽笛,
555——
远比火车响。
同时,水手们放下了拦在舷梯前的铁链,
旅人争先恐后地登船。
陆时对辜鸿铭说:“辜先生,咱们还是下次再聊吧。”
辜鸿铭点点头,拎起行李箱往登船口走。
但他走到一半又想起什么似的停下了脚步,迈着小碎步跑回来,对陆时说:“你那本书,总体的框架千万别改,就那么写。”
陆时没听懂,
“什么?”
辜鸿铭咂咂嘴,
“我的意思是,你写清楚万历朝的失败就好。”
原作者黄仁宇在书的序里写:“书中所叙,不妨称为一个大失败的总记录。”
万历皇帝、申时行、张居正、僚海瑞、李贽、戚继光,六个失败的人,构成了失败的历史,
所以整本书的核心观点便是“‘我’是如何失败的”。
陆时说:“明白。你是担心清廷对明史过于敏感。”
辜鸿铭笑笑,
“这当然是原因之一。但最主要的,还是需要有人归纳总结失败。”
此时的中国经历多次惨痛的失败,尤其是甲午海战输给日本,让整个知识界的氛围都笼罩在了愁云惨淡之中,
大家不喜欢对成功的预言,而是喜欢对失败的总结,最后得出“必将失败”的结论,
这也算是古早的失败主义了。
陆时无奈,
“反思是吧?我懂。”
辜鸿铭当然听出了陆时语气中的讽刺,却是不以为忤,反而大笑道:“看了你在剑桥的演讲稿,我就知道你最看不上那些自我贬损的人。但你要知道,现状如此。”
陆时浅浅地“嗯”了一声,
“放心,我不会改变书的结构的。”
辜鸿铭这才放心,转身拎着箱子登上舷梯。
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