第256章（第1页）
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张居正便向他解释道：“京察是吏部对在京官员的一种考核制度，洪武时期规定三年一考，后改为十年一考。弘治年间又规定六年一考。目的在于使各级官员能够恪尽职守，澄清吏治。”
朱翊钧又问：“那考核的标准是什么呢？”
张居正答道：“以“四格”、“八法”为升降标准。”
“‘四格’为：守、政、才、年。每格按其政绩列为称职、勤职、供职三等。列一等者记名，可优先升任外官。”
朱翊钧似乎对这个很感兴趣：“守、政、才、年分别是什么？”
“守，是说操守，分廉、平、贪；政，则是政务，分勤、平、怠；才，乃分长、平、短；年则指年纪，分青、中、老。”
朱翊钧听后大笑：“那张先生肯定是‘青’！”
自从先帝驾崩，张居正好久没见他这么笑过了。也跟着扬起嘴角：“我不在考核范围内。”
“嗯？”朱翊钧歪头，“为什么呢？”
“因为四品以上官员上自陈疏，由圣上亲自裁定去留。”
朱翊钧点点头：“懂了，怪不得你们动不动就写封奏疏向皇爷爷请辞。”
“……”
那大家都是这样，文人爱面子，用请辞的方式来达到自己的某些目的，以退为进，这是处事哲学。
张居正没接他的话，朱翊钧又问道：“那‘八法’又是什么？”
“曰贪，曰酷，曰浮躁，曰不及，曰老，曰病，曰罢，曰不谨。”
“年老、有疾者，致仕；罢软无为、素行不谨者，冠带闲住；贪酷，并在逃者为民；才力不及者，斟酌对品改调。”
这个京察听起来就很有意思，仔细一想，更有意思。京察包括四品以下官员，而所谓的言官，十三道监察御史正七品，六部的六科都给事中也是正七品，给事中从七品。
平时他们位卑权重，管你内阁大臣还是封疆大吏，就算是御座上的天子，他们想骂就骂，想弹劾就弹劾。
成天挑拨是非的一群人，在京察的时候，也成了考察对象。
于是，朱翊钧又问出了一个让张居正意想不到的问题：“有用吗？”
“……”
那自然是，没什么用。
张居正不答反问：“殿下为何有此疑问？”
这么一问，朱翊钧其实也说不出个什么来，他只是凭直觉。京察的结果关系到升迁和罢免，利益相关，谁能保证结果绝对公平？
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