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第740章 内政比如教育（第1页）

大家在慢慢相处过程中，也能清楚梁安若习惯，就比如说夫一向看重实用东西，一些实用者清谈说，趁早闭嘴好。

夫就对最底层百姓格外关注，要求也高，第一解决他们生存问题，其次慢慢改善他们生活问题，也就说前者保证一些百姓饭吃，活干，衣穿，房。往让他们生活更好一些，事基本上就办差多了。

照个标准，梁安若非常简单暴，先将一部分办事分成两部分，分别去管理。比如说管百姓生存一方面，验会给同僚们传授一下验，实在想清楚话，就直接照着夫原先说“六”政策走，你细想想你干个事，符符合符合做符合就做。看起难度系数大，只细碎了些。

至于改善生活那部分，教育和医疗则重中重，从涿州城新一部分，很多都盯上了教育。毕竟一代又一代孩子们接受知识都从他们手上过，只他们到幽州上任第一天时候，看到桌子上摆那几册书出了大大疑问。

看着几面带疑惑，带他们跟李重妹妹李千秋交接完了，她便上前说，“你们刚几妨先学一学几个课本里面东西。”

里面包了便于启蒙书籍，三百千也在其中。现在，宋朝那边了百家姓，只过景庄跟梁安若据世百家姓重新补录上了其他姓氏，而三字南宋时期书籍，他们两个虽然把它给照搬过，但也备注了原书作者。千字文则南北朝时期书籍。

一名学子翻看着书籍，小声问道，“《百家姓》宋朝那边，大王也改改里面内容吗？”

毕竟第一句就赵钱孙李周吴郑王。李千秋则笑着说，“也能说改，就在面又补录了其他姓氏，至于前面一句，大王和夫都说了，读着顺口最主要事原话则：他赵家编书，当然要把自己姓氏排在前面，就跟唐朝时候重修《氏族制》一样，修了书就能保证自家王朝千秋万代。把百家姓拿过，只单纯因它用而错，幽州很多事评判标准都看实实用，好用就用，好用就扔。

李千秋把他们带入了一个大一点屋子，他们静静看着今天下书籍，会，者疑问，稍会专门师过讲解。到时候就可以在些里面再看看，适合教书。

几静悄悄翻书，但心里疑问越越大，除了启蒙书籍，里面三百千外，一些关于算术加减乘除，其中将大家习惯算筹换成了另外一种符号，上面写着阿拉伯数字，都由洋传过。（公认阿拉伯数字传入国，在世纪，但个数字古印度明，一些资料上显示，由于佛教传入，魏晋时期应该也关于种符号出现。里大家要过度纠结。）

充分展示了，什叫在幽州一切以实用主，几个年轻用上面阿拉伯数字和符号计算了一番，确要比他们用算筹方便简单。

启蒙书籍翻完了，传统四书五，而由一些寓言故事、成语故事组成书籍和以《诗》主组成诗歌。而数学一类也变成了九章算术简单一些数学知识和计算方法。

年纪稍大那一位先生，看着身边好友和年轻一代学子，笑着说道，“吃谁家饭，就得说着谁家话，家做，必家做道理。”

都说幽州边属于蛮夷地，重教育尊孔孟道，但他从书里明显看到了儒家一些学说，当然除了儒家外，其他先秦时期学说。

但如果继续细翻话，可以明显察觉出，幽州王和夫态度什样子，他们并依附于先秦时期哪一家学派，而在先秦时期些学派里面，找寻对自己用者利东西。儒家忠义礼智信，教化作用统统包，而法家法治思想也，甚至他在上面看到了一句话，把两家思想总结很好。

“法律最底线道德，道德高标准法律，你们瞧瞧句话，位罗先生说真对。”

位先生由得感慨了一句，意思也在提点周围，各位把自己心收一收。

幽州他们印象中蛮荒地，幽州王和那位夫也浅薄无知土匪。退一万步说，他们到了幽州，选择了里，就要心生其他想法。

千万别忘了他们前，幽州王再三说过，从幽州管理要幽州，继续留在涿州，爱干什干什！

李千秋底下盯了几个几天，然再去向梁安若禀报事，“看错，要一些能给干活，而那一些挑刺。”

其他时候者说其他事种挑刺也就算了，但教育方面千万能出错。“你们也带着些去了学堂，他们应该也知道些孩子光要学习，要习武，对于方面，他们就说什？”

李千秋摇摇头，“仅反对意见，说极好，毕竟早年战乱频繁，一个好身体，逃都逃了。”

梁安若点点头，只要文弱书生，那一挂就可以，“几天你就先忆一点，仅要盯着学堂，要盯着孤儿院，白梨那边信，她一时半会。”

通常些无家可归孩子都归赵白梨管，，景庄出征，也把她给带上了，毕竟打下一个地方，就代表一个地方，又新无家可归孩子要管。

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