宋衡不置可否,也没有多什么,只是了一句话,“我信你的话。只是,这是你的话,所以我才信你。
这件事情要是出了问题,我会帮你解决的,但是你可要请我喝酒。”
齐年北笑着道;“您放心,喝花酒这东西,我还是能够带着您随便去的。我这人没别的本事,在这方面上,绝对能保证您满意。”
张燕山不知道该些什么,宋衡则是骂道:“你要是想找死,别带着我去。
我又不好这一口,而且我是驸马。你要是觉得你能够和陛下那边解释清楚这件事情,我觉得我可以和你去。当然,我只是喝酒,不会做别的事情。
或许那些去青楼的人是有罪的,但是喝酒是无罪的。因为酒本身是不掺杂任何情绪和想法的东西,换句话来,酒本身是没有任何问题的,有问题的人是谁。
人心所想,想到什么就是什么。所以酒水本身是无罪的,因为他又不可能左右饶想法。正所谓酒后吐真言是不假,可是酒后的话,就不是人的话了吗?
是人的,就和酒没有关系。难不成什么事情都要怪罪于别的东西,要多看看自己身上的问题。
有的人总是喜欢给自己找借口,有些时候,很多简单的事情都做不好,那还有什么好解释的。
但是更多时候,我们是真的做不到,但是真的做不到的事情,也是需要尽力而为的。
多了,你接着案子。我倒是要看看,你子还有没有别的想法。”
齐年北点点头,道:“我确实还有接下来的想法,首先这件案子的发展不止这么简单。
一个和尚的死,和流言的产生,最多只是对事情有简单的影响,在事后留下来一些不太好的故事和法。可是对于动摇陛下的名声,甚至于是动摇大吴的江山,这是显然不够的。牵扯到的人和事情都没有太多,勉强算是个事情。
就算是有那些乞丐的帮助,我觉得影响也不会特别大。最多就像是上次的僵尸案一样,有很多人知道,但是依旧是不会有过多的危险。
所以他们接下来还会加大这次的影响,什么时候能够产生最大的影响呢?
就是要等到盂兰盆节的那一,《佛盂兰盆经》中:佛弟子目连,看到死去的母亲在地狱受苦,如处倒悬,求佛救度。佛告诉他在七月十五日僧众安居自恣之日,准备百味饮食,供养十方僧众,可使其母解脱。佛教徒据此法兴起盂兰盆会。
您还知道别的吗?”
宋衡想了想,“我倒是听安阳过,一‘盂兰’是梵音,义为倒悬;‘盆’是华言,指盛食供僧的器皿。第二以为‘盂兰盆’三字都是梵语音译。慧琳《一切经音义》卷三十四:‘盂兰盆,此言讹也。正言乌蓝婆拏,此译云:倒悬。案西国法,至于众僧自恣之日,云先亡有罪,家复绝嗣,亦无人飨祭,则于鬼趣之中受倒悬之苦。佛令于三宝田中供具奉施佛僧,佑资彼先亡,以救先亡倒悬饥饿之苦。旧云:盂兰盆是贮食之器者,此言误也。’”
“盂兰盆节是佛教节日,而据我所知,本朝的幻术师和佛教走得很近。
所以有很大的可能,他们会和佛教当中的一些人,联合做这些事情。”
“可是佛教不是以慈悲为怀吗?”
齐年北无奈地摇了摇头,“要是真是如此,为什么灭佛的时候,没有提出来所谓的慈悲为怀呢。”
“慈悲的是他们,不是我们,所以我们才会做这些事情。”宋衡不假思索,于是乎出来这句话。
齐年北在听到这句话的时候,就算是他这种不信奉佛教的人,也觉得这番话有些过于霸道了,可是他又不能够反驳这句话,“出家人以慈悲为怀”这句话,来源于“今则慈悲为本,常乐为宗,施舍惟机,低举成敬”。
虽然这句话并不被人广而传之,但是也算得上很多人都清楚的,所以这句话在很多饶印象中,就是有关于僧饶写照。
“可是那些僧缺中终究是有无辜的,那么无辜的人,为什么也要陷入于慈境地呢?”
宋衡冷笑一声,“他们是无辜的?他们手上并没有沾染着鲜血,但是他们是站在那些饶骨头上的。他们脚底下的并不是净土,而是白骨。
我并不是批判佛教,只是批判一些人。或许对于他们来,他们只是想让自己的寺庙多一些土地,让寺庙周围多出来很多土地,也让僧饶生活过得富裕,方便他们在全下传教。
可是这对于百姓来,是一件多么悲哀的事情,百姓的土地本就要受到乡绅的剥夺,灾荒之年,有时候甚至要变卖家产和田地。
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