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第39章 最好不要用数字起卦（第1页）

今天这篇文章，随便聊聊起卦方法。如果用做菜来比喻，起卦方法相当于切菜和煮菜的工具。工具对菜品味道会不会有影响？这个没有定论，但我知道厨艺精湛的师傅，他肯定对厨具不会太挑剔。当然，好的工具能事半功倍，这个自然不必多说。

梅花易数起卦方式特别灵活，接触过的人应该都有感触。甚至可以说，古代的数术之中，若论起卦方法的简单便捷，没有哪类能比得过梅花易数。

当然，我们都知道，东西一旦多了，就会面临另外一个问题：选择困难症。到底用哪个好？

先讲讲梅花易数与易经，二者之间底层理念的不同之处吧。

易经起源于西周，而邵雍生活在宋朝，其间相差一千多年。哪怕古代社会进步缓慢，但一千多年肯定也会进步不少。西周时期的占卜，可以说完全是“迷信”的，相信天人感应，预测吉凶就是问上天的意思，得出吉卦，就是老天告诉你这件事吉利去做吧。

那么宋朝的邵雍呢？他明了体用动静，理念不同西周的有神论了。占卜一件事情的吉凶，是从体用动静去解答。比如看到两只麻雀争抢，这就是动机。有动又有机，机这个字很妙，没法解释，我们常说机缘巧合，机会机遇机不可失……机到底是什么？通俗来说，可以理解为事情的征兆。机通几，见微知着是也。

因此梅花易数在理论上，至少是进步的。

再说，先天八卦与后天八卦。这也是邵雍先提出的理论，在宋朝之前的文人学者讲易经的六十四卦，没有什么先天后天之分。

那么邵雍的先天后天到底是指什么呢？书上讲的很多人也不明白，姐给你们通俗地讲讲：先天，就是天地世间万物形成之前。后天，就是天地形成之后。

我们现在网上经常能看到，地球是宇宙大爆炸形成的。那么宇宙大爆炸之前，就是先天；大爆炸之后就是后天。之前宇宙就是一个奇点，用我们古人的话说是天地混沌未分。亦是道德经所说：道生一，一生二，二生三，三生万物。

我们古人不讲什么宇宙大爆炸，但说法基本差不多。我们古人认为，世界形成之前，是一片混沌，是一，是无极，是太极，是道，反正说词较多，但意思差不多。然后产生了阴阳二气，二气相交产生了天地，有了天地之后有了世间万物。这就是古人眼中地球的形成。

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如果用易经来表达，如上图所示。阳爻是一条长线，代表天；阴爻是两点小短线，代表地。然后阴阳相交，产生了八卦，继而有了六十四卦。用现实比喻则是，有了天地，有了男女，有了世间万物。

先天八卦，就是天地万物没有形成之前就存在八卦，只是那时候八卦还没有定义没有名字，但八卦代表的理论是存在的。

我举一个例子：在世界万物没有形成之前，肯定就存在万有引力，只是那时候根本还没有人类，所以谁也不知道有万有引力，但万有引力肯定是存在的。然后有了人类，人类现了这种引力，给它起了个名字叫万有引力。

先天八卦，通俗来说代表天地万物形成之前的道理，或者组成天地万物的八种元素，天地水火山泽雷风。

后天八卦，这时候已经有了人类和万物，于是人们就把八卦叫做乾坤离坎艮兑震巽。同时还规定，乾代表天，坤代表地，震代表东，兑代表西，等等等等，都是人们给它规定了各种卦象和含义。

因此，梅花易数起卦，先天取数，后天取方位。

先解释一下，这个取数，并不是指数学上的数，梅花易数所讲的数是指定数。我们常说人生皆有定数，命数定数劫数变数就是这个意思，可不是指数字。先天的时候根本没有方位，天地混沌，哪有什么东南西北？所以用后天八卦的方位。

先天卦数虽然也是，但这个并不是数字，而是代表的先天之理，这数字是理的化身。

因为数字本身是没有意义的！我在纸上写了一个，你说代表什么？它是抽象数字，没有实际意义。

假设我在纸上画了三只羊，又在旁边写了，那是不是就含义明显？就代表三只羊的意思。是根据三只羊来的，这就是先有理，后有数。

现在很多研究梅花易数的朋友，喜欢用随机报数起卦，随便报出三个数字或者几个数字，以此起卦。如，，等等。这种方法很流行，但我个人不建议用这种方法。因为随机报数，不符合常理。

比如我写了一个字：王，由王得出数字。这才符合梅花易数的先天卦法。

如果我随便报了一个数字，那你说这个是什么？它的本体是什么？这个毫无动机。

梅花易数先天卦法，由数得出卦。所以你该明白，这个数到底是指什么。比如我用时间起卦，五点，得出数字，那我知道这是什么意思。又用得出巽卦，这就形成了完整逻辑。

如果只说了一个数字，那是代表六点，还是六朵花？是“吕”字，还是六只小鸟？不同事物与数字的关系与卦可是不同的。

这就是我不建议用数字起卦的原因。以上随便说说，不妥之处，敬请谅解。

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