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第82章 02 阻挡我北伐的竟然是后勤（第1页）

兵家有四派，儒家亦为四派。

伴随着苏牧的解答，楚中行弄清楚了儒家四派的信仰和理念。

儒家孔儒派，儒家最传统的学派，以《五常》为纲，虽有八个分支，但每个分支只是在五常上的侧重点略不同。

孔儒派继承先圣孔丘的信仰和理念，他们虽用【浩然正气】锤炼肉体，将自己锤炼的身高马大，魁梧雄壮，但却更喜欢以理服人，譬如神通【舌灿莲花】、【鼓唇弄舌】、【舌绽春蕾】等等。

除此之外，孔儒派还有【劝学】、【教化众生】等传道受业解惑的文言类神通，能加快儒家学派的弟子学习神通的度。

儒家公羊派，儒家最能打的学派。

这个学派虽继承了儒家的《五常》，但在面对蛮夷，公羊派抛弃了孔儒的教化理念，转而认定大复仇理念。

在神通上，公羊派继承了孔儒的【浩然正气】，他们的肉体强度不属于孔儒一派，作为同样喜欢以理服人的公羊派，他们的攻击性更强。

孔儒派的神通是【舌灿莲花】这种较为温和一些的，而到了公羊派，他们的神通已经演变成了【唇枪舌战】，【口含天宪】，【舌剑唇枪】等等。

大有一言不合就撸起袖子干架的趋势。

除此之外，公羊派最大的特点就是【大复仇】。

以大复仇和大一统为信仰和理念的公羊派，若是关系密切之人死于蛮夷之手，他们会将其铭记于心，来日面对蛮夷后，复仇之火熊熊燃烧，能从各方面加强公羊派的能力。

儒家谷梁派，被苏牧称之为儒家之耻。

谷梁派以儒家《五常》为基础，延伸《五常》：仁、义、礼、智、信的意义，用《五常》来引导百姓为君王服务。

谷梁是儒家最不能打的学派，他们反对用【浩然正气】来锤炼肉体，转而用【浩然正气】辅佐他们文辩的能力。

譬如神通【出口成章】、【妙笔生花】、【口齿生香】、【余音绕梁】等等。

儒家，谶纬神学。志在创建儒教，封儒家先圣为宗主，以先圣之名神化皇权，引导帝皇尊儒教为国教。

谶纬神学则是将儒家的《五常》与道家的《五行》结合在一起，形成全新的《五常五行学》：仁之木叶神、义之金叶神、礼之火叶神、智之水叶神和信之土叶神。

谶纬神学的神通，更偏向道家一些，譬如利用【浩然正气】制作【符箓】、【图谶】，或者激【浩然正气】，嵌合《五常五行学》，获得独特的能力加持。

从苏牧这里全面了解了儒家四派后，楚中行继续翻阅着《春秋》，心中对道家有了好奇心。

无论是兵家，还是儒家，这两个学派中都有道家的影子在其中。

譬如兵家的兵阴阳，儒家的谶纬神学，都是融合了道家一部分的理念而形成的学派。

“道家，真不愧是百家之祖！”

“若有机会，必定深入的了解一下道家。”

和《六韬》一样，《春秋》一样晦涩难懂，楚中行自行翻阅，自然很难领悟儒家的修炼功法《五常》。

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