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第一百一十五章 大学之大义（第1页）

太学考试就在厅堂之内。

一共十人，五名进士科，五名诸位经义科如此。

章越拿到卷子一眼扫过去，但见出题范围很广，从九经皆有，包括论语，孝经两经。

但是帖经，墨义上都没有偏题怪题，可知这一次考试不难。

最后三道大义，其中最后一道，正是阐发《大学》一章。

章越吃了一惊，不会如此巧合吧，自己方才提了‘正心诚意’四个字，作为读书人的‘明体’之学。

而如今大义上却正好考了《大学》这一章。

要知道诸科的大义就似汉朝的章句之学，明清的八股之学。

到底什么是章句之学？比如说整本书，好似春秋经一经二十万字，都可以算是章句。

让你阐发正本春秋经，到底圣人讲得是什么意思。

再下来，比如《礼记》的《大学》一章进行阐发，说出你的见解。

再下来比如一句话是什么意思，好比大学第一句。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

这句话进行阐发。

前面这些都还算是比较正常，但到了明清八股文将章句之学，发挥到登峰造极。

比如考‘子曰’是什么意思？

子曰直译过来就是孔子说，其中哪有什么内涵与深意？考官说不行，就是有！

好比老师问鲁迅先生说了晚安是什么意思？晚字点明了时间，令人联想到天色已黑，象征着当时社会的黑暗。安字代表了老百姓的麻木不仁。

但这难不倒考生，有人用苏轼的话破题‘匹夫而为百世师，一言而为天下法’。

匹夫而为百世师，对应得是‘子’，一言而为天下法，对应得是‘曰’。

这答得很巧妙，但实际上并没有意义。

甚至还有考官考了一个‘’，让你阐发经义，你说圣贤写这个到底有什么用意呢？

‘’是什么意思，古人虽没有标点符号，但每个段落间是用‘’来分隔。你让考生阐发这标点符号‘’是什么意思？

就是这样的题目，竟也有考生机智地答道‘圣贤立言之先，得天象也’。

反正这样的题目，与内容没啥关系了，就是脑筋急转弯，抖机灵的感觉。

不过阐发《大学》这一章，却正好难倒了章越。要是刚才在胡瑗与众考官面前没有大言不惭说了那一番话，那么这题目倒是好答，他有足够多的应试技巧来作这样的题目。

但好巧不巧的，自己刚刚说过了。

这样就犯了考场文章的大忌‘说真话’。

章越不着急着回答，先把题目看一遍放在心底。这好比高考时考作文，老师都交待你拿到卷子先将作文题目看一眼，然后边答题边想。

前面的帖经，墨义对于章越而言，简直一点不难，马上就答完了。至于最后三道大义，章越也是飞快地答完了两道。

写到这里，章越发觉自己竟是诸科明经之中答得最快的。

不过明经的题目与自己不同，他们不考大义，故而帖经墨义的内容要多一些。

现在章越用了两个多时辰答完了其他，只剩下阐发《大学》这一章。

怎么答？

他终于很好的诠释了什么叫搬起石头砸自己的脚了。‘

（）;（）　　不如这题就不答，反正其他题目已是十拿九稳，但转念一想，不可如此，这样就给胡瑗他们一个伪诈的印象。

这可使不得啊。

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