距离挑战时限还有一个多钟头,观战众人也从清晨等到了日落时分,自罗春儿醒来后,外宗弟子齐声为她呐喊打气,樊团更是把嗓子都喊哑了,恨不得冲上去,一脚将周小夫踹下擂台。
眼瞅着罗春儿马上要把周小夫翻下台去,谁知周小夫突然伸出右手率先将罗春儿扯下擂台,罗春儿的一番努力瞬间化为泡影。
阵法外群雄激愤,眼中凶光毕现,恨不得生撕了周小夫这个卑鄙小人。
也难怪众弟子有此恨意,十个貌若仙子的美人跟一个丑陋不堪的粗毛野兽相斗,任谁的心中也偏向在美女一方。先开始观战的弟子还迫于王曼昨日的威势,不敢造次,直到隋香儿与他贴身搏斗,周小夫脏爪竟然袭击她的胸脯,彻底惹怒了妒火中烧的弟子。
此獠罪该万死,不,他万死也不能赎其罪恶。
自古以貌取人,为初见感觉,表面之印象,往往会先入为主,决定心中喜恶程度,所谓相由心生,虽不能一概而论,但也有十之七八的确切。
周小夫随后与欧阳凤音、陈音妤、关青箐贴身搏斗,更是引得台下众人癫狂,如此丑陋之人,怎么敢、怎么配、怎么能亵渎佳人?自从罗春儿掉下后,台下唾骂之音歇斯底里,穿云裂石。
十个集天才和容貌为一体的绝色美女,影响力之大远远超出常人想象。
就比如王曼,没有一定实力的人,倘若在大庭广众之下诋毁,或者言语轻薄于她,即刻就会有人出手教训,甚至当场斩杀。试问天下有几人能置若罔闻?寻常修士谁敢小觑她的能量?
若是王曼振臂一呼,谁也不知道天下有多少人响应,愿意为她而死的人也不在少数,这种无形中的影响力并不亚于一个超级势力。
有如此声望谁敢怠慢轻视?王曼修为尚在合体初期就敢豪言灭了佛门道统,全天下的势力齐聚,谁敢出头质疑?这就是实力和名望结合在一起的恐怖,王曼就像是乾坤大陆的顶级明星,有数不清的粉丝、崇拜者视她为偶像。
周小夫眼前发黑,除了双手还能动,整个身躯犹如散架一般。周小夫两手撑着前行,身后留下数道触目惊心的血迹,他全凭一股意志力,陆续将隋香儿、欧阳凤音、陈音妤、关青箐拽下擂台。
挑战十二时辰剩余不足一刻,不少人为之动容,怒骂之声也逐渐消停。
设身处地,推己及人,周小夫此番比斗何其凶险,一个不慎就搭上自身性命。生死一线最考验道心,容不得权衡利弊,活着有无限可能,死了一切成空。
一念之间,苟活与搏命如何抉择?豁出性命,绝地求生,需要多么大的勇气?
第十日高荑、沈薇薇扶着周小夫,历经一番烦琐的加冕仪式,季妧琴亲手将一个银白的发冠戴在周小夫的发髻之上,梁莺代替周小夫收下各宗门、世家以及姬氏皇朝的贺礼。
几家欢喜几家忧,周小夫因伤重再次陷入昏迷,梁莺、萧欣妍代表武阁负责应酬接待事宜。
灵音宗武阁少阁主尘埃落定,擂台上载歌载舞,欢庆盛典。一个势力、宗门的衰败往往从青黄不接开始,武阁虽然特立独行,对于灵音宗来说是个鸡肋般的存在,但不可否认的是武阁阁主对天下的威慑之力。
一人之力同时战胜十人,在武阁的历史中并不多见。阁主传承弟子在宗门中属于第二序列,地位仅在圣子、圣女之下,修真界的地位源于实力,从即日起周小夫名扬天下,从一众散修纷纷来投中可见端倪。
亥元122年三月,周小夫伤势痊愈,期间不断有各宗门势力的年轻一代翘楚前来探望,令人惊讶的是静安寺的佛女晚晴居然到访,出乎世人预料,也让周小夫叫苦不迭。
静安寺跟金刚寺、普法寺、无相寺、往生寺同为佛门,修行理念向来不合。
静安寺是佛门女子圣地,注重修心,从不争强好胜,是唯一不收香火钱的清净事外之地,寺内弟子皆束发修行,更像是道与佛的结合。
静安寺从荒古传承至今,以老子神像为左尊,碧霞元君神像为右尊,诸佛、诸菩萨的雕像都在二人座下跪听教诲。
老子曾言:“道常无为而无不为”,老子为众生开道,是万族膜拜的道祖,道门修行秉承老子的道家思想,上善若水、天人合一的修道理念。
静安寺是现存唯一正统佛门的传承,当年老子西出函谷关,将化胡经留在西域后,诞生佛门。白云苍狗,沧海桑田,胡人劣性蛮野,即使化胡经蕴含天地真谛,也难以教化西域各族,佛门一统西域后,内部以无为与无不为的教义产生歧见。
双方矛盾日渐尖锐,彼此互不相容,佛门因此一分为二,后来历经数次战役,一方败退,几近灭亡,逃在东域,求剑宗收留,以保道统不灭。
至此佛门彻底分为东西两派,一个是东土佛门,修炼大乘佛法,另一个是西域佛门,修炼小乘佛法。大乘佛法“无为”跟道门的修心之道,一脉相承,小乘佛法却另辟蹊径,将“无不为”的奥义曲解,与道门背道而驰。
西域金刚、普法、无相、往生四寺自远古之后,逐渐将老子佛父,碧霞元君佛母的身份摒弃,拒不承认老子化胡经的历史。他们以佛陀为尊,称他为佛祖,将老子化胡经改头换面,拆分成无数佛经,秉持无不为的教义,大力发展信徒,弘扬佛法。
自古远古以来,东域静安寺与佛门自诩正统的西域四佛寺势如水火,相传老子化胡经的真迹藏在静安寺中,四佛寺觊觎化胡经已久,每一次阴谋夺取都遭到剑宗迎头痛击,皆以失败告终。
中古末期,佛门之主阿罗汉将大乘佛法的教义融合在小乘佛法中,西域佛门迎来了大兴大盛的巅峰时代。
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