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第121章（第1页）

《冒牌县令，被迫登基》全本免费阅读

第121章121

新朝初立，普天同庆，为安抚民心，也为确定新帝的权威，惯常的做法就是大赦。

一来可解放劳动力，因为战乱死亡人数众多，新朝需要更多的劳动力。二来是为彰显新帝的仁德，三来通过践踏律法尊严确定皇帝的无上权威。

这就一种极廉价，甚至可以说是无需成本就能俘获一部分民心的法子。

历朝历代，多沿用此法，比如皇帝大婚、生辰、太后寿诞等等，通常都会大赦天下。据统计，封建时代，平均一年多就会大赦天下一次，有些人上午才被抓进牢房，t

就赶上了大放释放。

所以陈云州登基后，就有大臣上奏大赦天下，以博民心。

陈云州对此是不赞同的，大赦天下是在践踏律法的权威和公正性，破坏从来都比重建容易，一旦律法的权威被破坏，以后谁还会敬畏律法?

什么天子犯法与庶民同罪，不过是一句空谈。

但基于现实的考量，这大赦又很有必要。

陈云州倒不是贪图这点民心。犯罪被抓进牢房中的平民百姓毕竟是少数，收买民心，获得百姓支持，有的是其他法子。

他考虑的是另外一个问题，嘉衡帝横征暴敛，晚年时暴躁多疑，刑罚严苛，因此牢房中关押的有不少是无辜受累者，比如有言语之间对大燕王朝多有不满者，比如写书恳请皇帝赈济灾民，还有被政敌诬陷入狱者，言语间对暴力丈夫不敬者…

这些人本就不该获刑。

所以大赦有一定的必要。

但更重要的是改变律法，让律法更公平更公正。

封建王朝的律法有很多不合理不公正之处，对普通百姓的刑罚过于严苛，对百姓、权贵官宣是两套律法，同一罪名，因所犯之人不同，惩处结果也完全不同。

比如杀人，奴婢有罪，其主不请官司而杀，杖责一百，无罪而杀，徒一年。反过来，奴婢若敢杀主罪加一等，冒犯殴打良民都要从重处罚。

奴婢贱人是主子的私有财产，他们的地位连牛都不如，杀头牛的刑罚都比这重。

此外还有妻不告夫、子不告父这类离谱的规定，丈夫杀人犯法，妻子都不能告，父亲犯事，儿子也不能举报父亲。

这些都是打着恭顺孝道的幌子，本质上是维护夫权、父权，将夫权、父权凌驾在了法律上。

诸如此类不公平不公正的律法条文还有不少，这极大地破坏了律法的权威与公正。

想要塑造律法的神圣不可触犯，就要改变这些不公平的条例，甚至包括大不敬中很多啼笑皆非的罪名，真正做到天子犯法与庶民同罪，权贵官宦犯罪也一视同仁。

但这势必会触犯很多人的利益，尤其是官宦权贵，所以不能操之过急。

陈云州将郑深找来，说了他的愚法:“我想让郑叔担任刑部尚书，改革律法，裁撒掉一部分不合理的律法条文，新增一些约束官宦贵族的律法条文。以后刑部负责制定和修改律法、负责全国各地的刑狱、复审死刑。而大理寺，只负责一样，最后再复核一遍死刑，以免出现冤假错案，枉害性命。“

留着大理寺主要是为了监督刑部。

前朝大理寺跟刑部的分工不同，刑部主要负责的是民、吏、奴婢等这类社会上低贱身份的人，为其量刑、处置。

而针对官员的缉捕审问量刑基本上都由大理寺负责，刑部大多时候是从旁协助或执行。此外，大理寺还有监督复审重大刑狱案件的职责。

陈云州此举，相当于只给大理寺留下了监督复审的职责，将官宦权贵乃至宗室子弟的缉捕、审讯、量刑审判都交由了刑部，以踏出法律面前人人平等的第一步。

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