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第44章 田畴请命（第1页）

很快，朝廷的封赏抵达了辽东。

不出田泽所料，他兼领了属国长史之职，得以名正言顺地将辽东属国纳入自己的管理范围。

乌桓人向来崇尚强者，此前田泽接管时就极为顺利，这次也不例外。

田泽极为重视这些胡人的管理工作，在从贾诩手中得知了一些基本情况后，便早早的前往辽东属国走了几趟，看看这些乌桓人的生活如何。

在乌桓人的营地内，他看到帐篷稀稀拉拉地分布着，而且大多破旧不堪，补丁叠着补丁。

冷风一吹，就能透过帐篷的缝隙钻进去。妇女和孩子们裹着单薄且破旧的羊皮袄，在寒冷中瑟瑟抖，帐篷里能用的家当都没几个。

因为冬季的白灾，营地里只有数量不多的牛羊，而且个个瘦骨嶙峋，仿佛一阵风就能吹倒。

这些胡人每日的餐食，不过是粗糙的黍米煮成的稀粥，以前偶尔还能加上一点羊奶，现在连羊奶都没了。

族中不少的老人在寒冷的冬季里主动离开了部落，只为让子孙能有足够的物资活下去。

了解到这些的田泽，也不由得长叹不已，可恨之人亦有可悲之苦啊！

然而，和大汉的情况一样，普通乌桓人过得如此艰难，但依然不影响他们的领骄奢淫逸。

那些部落领与小帅的营帐，与普通族人的形成了鲜明的对比，宽敞而华丽，用着上好的羊皮和布料装饰，里面摆满了从族人那里搜刮来的财物。

营帐内，火塘中的火烧得旺旺的，烤着肥美的羊肉，领与小帅们的妻妾子女喝着美酒，享受着奢靡的生活。

多数普通胡人的生活苦不堪言，他们牧养的牛羊基本都是在为这些领劳作，自己却常常食不果腹。

了解清楚情况后的田泽，在收到朝廷任命的第一时间，便大刀阔斧地再度开启了改革。

先，田泽对辽东属国的乌桓部落进行了区域划分，建立起镇村，供其聚居。明令禁止迁徙和越界放牧，并就地安排了少量驻军与士子进行管理，还聘请乌桓族中的长者从旁协助。

同时，他调运了大量的粮食与基础物资，以人头为单位进行放，还提供了大量的水泥，迅组织人手搭建房屋村落，成功解决了乌桓人的衣食住宿难题。

最后，在将各部落的情况摸清后，田泽铲除了一大批作恶多端的领与小帅，把他们的牛羊马匹分给了普通胡人。

这三把火下来，乌桓人的心被彻底收服，他们心甘情愿地接受了田泽的管理。

在胡人部落中，弱肉强食的法则表现得尤为突出。胡人中的统治阶级生活奢靡，贪婪无度，他们既是残酷的剥削者，也是战争的挑起者。

因此，田泽索性直接取缔了这一阶层，改由汉人配合胡人长者进行管理并开启了具有针对性的长期移风易俗与思想教育工作。

此前对于辽东百姓，田泽便开展了反对愚孝，减轻祭祀、推崇薄葬、多生多育、抵制高价彩礼、倡导优良风气等工作。

因为田泽现，这个时代淫祀厚葬、天价彩礼等问题极为严重。很多百姓穷和难以嫁娶的根源便在于此，严重影响人口的增长。

百姓宁愿自己食不果腹，也要将大量的钱粮牲畜用于祭祀和陪葬。婚嫁彩礼酒宴花费极高，不少百姓为此近乎倾家荡产。

甚至出现了就连议曹史展允这样的基层官吏，五十多岁都结不起婚的极端现象。

在孝道方面，由于选官制度和社会风气等因素，各种愚孝、假孝之事屡有生，已经有些走火入魔了，隐隐成了一大毒瘤。

像“卧冰求鲤”这种荒诞之事，“埋儿奉母”这种可怖之事都有人去做，寻常士人稍加思索都能察觉到其中的沽名钓誉之意，但还是推崇之至，足见可怕。

为了引导良好的风气，田泽果断将后世的价值观，根据这个时代和当下的情况稍加改造后予以推广。

而对于胡人，田泽则调整了侧重点，倡导崇尚孝道、和谐、恩义、人道，鼓励生产，遏制好勇斗狠、劫掠盗窃等行为，意图将其文明化。

很快，伴随着田泽的行动，辽东属国迅归附，从原本的混乱散漫状态，逐渐变得和谐有序了起来。

“主公英明，圈定了领地、保障了生存、清除了恶，再慢慢改变其思想，将之同化。如此一来，辽东属国的乌桓之患将不复存在。”

负责此事的陈宫在目睹成果后，想到田泽的做法，不由得由衷地钦佩与感叹。

“辽东属国地域特殊，被辽东和辽西环绕，区域狭小、胡人数量也不多，所以才进展得如此顺利。若要彻底消除胡人之患，还需解决胡人的思想与生存问题。”

田泽并没有因为辽东属国的良好局面而自满，冷静的说道。

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