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第36章 杀（第2页）

最开始被踹倒的人大概伤了内脏，在猛吐血，另外三个，一个伤到了腿，一个伤到了胳膊，一个伤到了肩膀，没有一个人是完好的，也没有一个人死亡。

苏瑾看着几人，没有进一步动作。

杀与不杀是一个问题。

如果末世前，她肯定不杀。当然，这样说有些矫情，她末世前也不会将人伤成这样。

从利益的角度来说，不杀这几个人会给自己带来灾祸，他们听过自己的声音，将来可能会发现她，找她寻仇。不杀，意味着一系列麻烦。杀了，意味着干净利落地切断与这几人的联系。

杀很简单，但也很难。

她想要从道德的角度拷问自己是否应该杀。

这个问题并非无的放矢，她看了很多末世小说，女主大概分为这几个类型：

1、杀伐果断型，遇到要杀的人毫不迟疑，直接动手。更进一步，只要是主角判断“有问题”的人都毫不犹豫动手，这种“有问题”有可能是惹主角不开心，有可能是与主角有利益冲突，也有可能是违背了末世前的道德，总之，解释权在主角手中。

2、独自安好型，要么在与人隔绝的世界享受独自的安逸，要么带着资源笑看他人的不幸，或者在末世这个独特的背景下发现属于自己一个人的幸福。

3、“圣人”型，主角会一次次帮助别人，有很多人因为主角的行为获得了好处，主角也可能因为自己的行为带来灾祸或怨恨。

4、领导型，主角身后有一个强大的组织——官方或自己组建的超强团队，他她们凭借着超高的智慧和武力统御一切，带领人们走向新的未来。

当然，并非只有这些类型，这些类型也并非毫无交叉。

给一个明确的标签很简单，但苏瑾知道自己不是这些中的任何一个类型，她无法做到毫不犹豫杀死一个人，无法做到末世一个人独处，无法做到毫不犹豫地帮助别人，也无法做到纯粹依赖组织或组建组织。

那么这样一个个性模糊的人又该在这种世道下保持一种怎样的道德呢？

只思考了一分钟，苏瑾就得出了结果。

她干脆利落地给了几个人一个痛快，只简单搜身，发现几人身上没有有用的东西，拎着两只鸡就跑了。

她已经制定了自己在末世下生存的道德准则：

1、规避不必要的冲突。

人性不值得考验，在能睁一只眼闭一只眼时还是闭一只眼为好。在能规避冲突的情况下却主动迎接冲突，只不过是为之后的弑杀寻找借口。

2、个人利益至上，但并非不考虑他人利益。

当个人利益与他人利益冲突时，首选个人利益；当个人获利却造成别人利益受损，需要评估这个获利值不值得；当他人获利会损害自己的利益时，也应该评估这种损失是否值得。

3、希望未来向好。

希望未来大多数人能有光明的未来，而非是没有希望的未来，尽管后一种未来可能让某些人比如她获得好处。

这一点看似不重要，却关乎本心。

4、对弱小适当放宽规则。

末世前，她不会刻意去踩死一只蚂蚁，末世后，如果她足够强大了，也不会刻意与一个弱小的人为难，即使这个弱小的人冒犯了她。

这就是苏瑾目前为自己确定的道德准则，她不希望自己变成一个杀戮疯子，也不希望自己成为一个道德圣人，她只想做自己。

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