半日之闲，可抵十年尘梦：周作人译文精选集(周作人)最新章节_第二章平家物语

第二章平家物语（第1页）

一上匾的纷争

永万元年[1]的春天起头，便听说天皇有病，到了夏初，病就更重了。因此大藏大辅伊吉兼盛的女儿所生的第一王子，刚是两岁，听说将立为皇太子，到了六月廿五日，急遽宣旨为亲王，当夜便禅位了，世间因为事出仓猝，深感动摇。据熟悉宫中典故的人说，如考査本朝童年为帝的例，清和天皇九岁受文德天皇的禅位，其时因为仿效中国周公旦代成王君临天下、日理万机之政的先例，由外祖父忠仁公[2]辅佐幼主，是为摄政的开始。其后鸟羽天皇五岁，近卫天皇三岁而即位，那时就有人说太是年少了，现在是两岁即位，这就没有先例。似乎太是性急一点了。

这样在同年七月廿七日，二条上皇终于去世了，御年廿三，好像是含苞的花凋落了的样子。玉帘锦帐[3]，无不流泪。就在那天夜里，下葬于香隆寺的东北，莲台野的里边船冈山地方。在葬送的时候，延历寺与兴福寺的大众[4]有立匾纷争的事，至于互相干出乱暴的事来。本来凡是天子去世后，送到墓地，那时的规定是奈良和京都[5]的大众全数同行，在墓所的四周，各自立起本寺的匾额来。先是立东大寺的匾，这是圣武天皇所敕建的寺，没有什么异议的。其次是立兴福寺的匾，那是淡海公[6]所发愿建造的。在京都方面，是立延历寺的匾，与兴福寺相对。其次立园城寺的匾，那是由于天武天皇发愿，是教待和尚、智证大师所草创的。但是这回山门的大众[7]，不知是什么用意，却违背了先例，在东大寺底下，兴福寺的上头，立了延历寺的匾额。于是奈良的大众讨论种种对付的方法，这时兴福寺的西金堂[8]的两个有名的大恶僧[9]，名叫观音房势至房[10]。观音房穿着黑色的腰甲，把白干的长刀很短的拿着[11]，势至房穿着鹅黄的腰甲，手拿黑漆的大刀，二人冲上前去，将延历寺的匾额砍下来，打得粉碎，口里高唱着：

“可喜的是水呀，响着的是瀑布的水，太阳出来了也不会干呀！”回到奈良的大众里去了。

[1]永万是二条天皇的第四个年号，这时是一一六五年。

[2]忠仁公是藤原良房的谥法。

[3]玉帘锦帐指天皇的后宫，就是说在那里的所有后妃。

[4]延历寺在京都比睿山上，因为是延历四年（七八五年）所建，故名。兴福寺在奈良，是藤原氏一族的寺；这两个寺在平安朝末期，就是平氏那个时代，在政治上有相当势力，并各拥有“僧兵”，时有争斗，政府亦无可如何。白河上皇至有“贺茂河的水，双陆的骰子，山上的法师，就是这些不能顺从我的意思”之叹。大众即是僧侣。

[5]这里京都与奈良原文是“南北二京”，因为奈良相沿称为“南都”，京都则云“北京”，上文的两寺亦称作“南都北岭”，所谓“北岭”即是京都的比睿山。

[6]淡海公即是藤原不比等。

[7]山门的大众，即指延历寺的僧众，延历寺在比睿山故称作“山门”，与这相对，园城寺则称为“寺门”。

[8]金堂是指安置本尊的佛堂，兴福寺有好几个金堂，这是西边的一个。

[9]恶僧是说有名勇猛的和尚，或者像《西厢记》里的惠明。

[10]观音房势至房的名字或者是“坊”字的转变，即是“坊主”之略，意思也就是和尚罢了。

[11]长刀，原云薙刀（naginata），乃是一种长柄大刀，适于远战而不宜于近攻，所以这里说很短的拿着，便是准备砍斫。