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第82章 古文解析 刺禁论篇第五十二(第1页)

一、素问●第52章刺禁论

(一)古文

黄帝问曰:愿闻禁数。歧伯对曰:藏有要害,不可不察,肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之巿。鬲肓之上,中有父母,七节之傍,中有小心,从之有福,逆之有咎。

刺中心,一日死,其动为噫。刺中肝,五日死,其动为语。刺中肾,六日死,其动为嚏。刺中肺,三日死,其动为咳。刺中脾,十日死,其动为吞。刺中胆,一日半死,其动为呕。

刺跗上,中大脉,血出不止,死。刺面,中溜脉,不幸为盲。刺头中脑户,入脑立死。刺舌下中脉太过,血出不止为喑。刺足下布络中脉,血不出为肿。刺郄中大脉,令人仆脱色。刺气街中脉,血不出,为肿鼠仆。刺脊闲,中髓为伛。刺乳上,中乳房为肿根蚀。刺缺盆中内陷,气泄令人喘咳逆。刺手鱼腹内陷为肿。无刺大醉,令人气乱。无刺大怒,令人气逆。无刺大劳人,无刺新饱人,无刺大饥人,无刺大渴人,无刺大惊人。刺阴股中大脉,血出不止,死。刺客主人内陷中脉,为内漏为聋。刺膝髌出液为跛。刺臂太阴脉,出血多立死。刺足少阴脉,重虚出血,为舌难以言。刺膺中陷中肺,为喘逆仰息。刺肘中内陷,气归之,为不屈伸。刺阴股下三寸内陷,令人遗溺。刺掖下脇间内陷,令人咳。刺少腹中膀胱溺出,令人少腹满。刺腨肠内陷为肿。刺匡上陷骨中脉,为漏为盲。刺关节中液出,不得屈伸。

(二)白话文

黄帝问道:希望听闻一下禁刺的部位和原则。

岐伯回答说:五脏各有要害之处,不能不仔细观察。肝脏在人体左侧,肺脏在人体右侧,心脏主管体表,肾脏治理内里,脾脏起运化作用,胃像集市一样容纳食物。横膈以上,胸腔内有心肺等重要脏器,在第七椎旁,还有小心脏。顺从这些规律就会有福,违背就会有灾祸。

若刺中心脏,一天就会死亡,其表现为嗳气。刺中肝脏,五天就会死亡,其表现为多语。刺中肾脏,六天就会死亡,其表现为打喷嚏。刺中肺脏,三天就会死亡,其表现为咳嗽。刺中脾脏,十天就会死亡,其表现为吞咽困难。刺中胆,一天半就会死亡,其表现为呕吐。

刺足背部,若中大脉,会导致出血不止而死亡。刺面部,若中溜脉,不幸会导致失明。刺头部的脑户穴,若刺入脑内会立即死亡。刺舌下的经脉太过,会导致出血不止而喑哑。刺足部的布络中的经脉,若不出血会导致肿胀。刺委中穴的大脉,会令人突然昏倒、面色苍白。刺气街穴的经脉,若不出血会导致乳房鼠仆。刺脊骨间隙,若中伤骨髓会导致伛偻。刺乳房上,若中伤乳房会导致肿硬、溃烂。刺缺盆穴时若内陷,会导致气泄,使人喘咳逆气。刺手鱼腹时若内陷会导致肿胀。不要在人大醉时刺,会令人气机紊乱。不要在人大怒时刺,会令人气机上逆。不要刺过度劳累的人,不要刺刚吃饱的人,不要刺过度饥饿的人,不要刺过度口渴的人,不要刺过度受惊的人。刺大腿内侧的大脉,若出血不止会死亡。刺足少阳经的客主人穴,若内陷中脉会导致耳漏、耳聋。刺膝髌部若流出液体会导致跛足。刺手太阴经脉,若出血过多会立即死亡。刺足少阴经脉,若本已虚弱又再出血,会导致舌难以说话。刺胸部的膺中穴若中伤肺脏,会导致喘息、仰面呼吸。刺肘部若内陷,使气机归聚于此,会导致不能屈伸。刺大腿内侧下三寸处若内膀胱令人遗尿。刺腋下胁肋间隙若内陷,会令人咳嗽。刺少腹若中伤膀胱会导致小便流出,令人少腹胀满。刺小腿肚若内陷会导致肿胀。刺眼眶上的凹陷处若中脉会导致漏液、失明。刺关节时若流出液体会导致不能屈伸。

二、《以周易哲学思想探析〈素问·第52章刺禁论〉的奥秘》

在古老的医学经典《素问》中,第52章《刺禁论》阐述了人体的诸多禁刺之处以及相应的后果,这些论述不仅蕴含着深刻的医黄帝理,还与周易哲歧伯想有着紧密的联系。

黄帝询问禁刺之数,歧伯的回答揭示了人体脏腑的要害所在,这需要我们细致体察。肝在左,肺在右,心主表,肾治里,脾为使,胃为市,这种对脏腑位置和功能的描述,体现了周易中阴阳对立与统一的思想。肝与肺,心与肾,脾与胃,它们相互依存、相互制约,构成了人体复杂而有序的生理系统。

同时,膈肓之上有父母,七节之傍有小心,这种说法暗示着人体中存在着一宇宙而神秘的部位。在周易哲学中,也强调了宇宙间存在着一些无法完全理解的神秘力量和规律。遵循这些规律则有福,违背则有咎,这与周易中强调顺应自然、遵循天道的思想相契合。

刺中心脏,一日即死,其动为噫;刺中肝脏,五日而亡,其动为语;刺中肾脏,六日殒命,其动为嚏;刺中肺脏,三日离世,其动为咳;刺中脾脏,十日而终,其动为吞;刺中胆脏,一日半而死,其动为呕。这些描述展示了不同脏器被刺伤后的严重后果,反映了人体内部各个部分之间的紧密联系和相互影响。在周易中,每一卦象都代表着一种特定的状态和变化,而人体的各个脏器也可以被视为一个微观的卦象系统,它们之间的相互作用和变化遵循着一定的规律。

刺跗上中大脉,血出不止而死;刺面中溜脉,不幸致盲;刺头中脑户,入脑立死;刺舌下中脉太过,血出不止为喑;刺足下布络中脉,血不出为肿;刺郄中大脉,令人仆脱色;刺气街中脉,血不出,为肿鼠仆;刺脊闲中髓为伛;刺乳上中乳房为肿根蚀;刺缺盆中内陷,气泄令人喘咳逆;刺手鱼腹内陷为肿。这些具体的禁刺情况,如同周易中的卦象变化,每一种情况都代表着一种特定的危机和后果。

此外,文中提到的不要在人大醉、大怒、大劳、新饱、大饥、大渴、大惊时刺之,也体现了周易中对时机和状态的重视。在不适宜的时机进行刺灸,可能会引不良后果,就如同在错误的时机采取行动会导致不利的结果一样。

刺阴股中大脉,血出不止而死;刺客主人内陷中脉,为内漏为聋;刺膝髌出液为跛;刺臂太阴脉,出血多立死;刺足少阴脉,重虚出血,为舌难以言;刺膺中陷中肺,为喘逆仰息;刺肘中内陷,气归之,为不屈伸;刺阴股下三寸内陷,令人遗溺;刺掖下脇间内陷,令人咳;刺少腹中膀胱溺出,令人少腹满;刺腨肠内陷为肿;刺匡上陷骨中脉,为漏为盲;刺关节中液出,不得屈伸。这些具体的刺禁情况,进一步展示了人体的脆弱性和复杂性,也反映了周易中对变化和不确定性的认识。

总之,《素问·第52章刺禁论》中的内容与周易哲学思想相互交融,共同揭示了人体与宇宙之间的奥秘。通过深入研究和理解这些内容,我们可以更好地认识人体的生理机制,把握医学治疗的关键,同时也能更深刻地领悟周易哲学的博大精深。在医学与哲学的交织中,我们不断探索着生命的真谛和宇宙的奥秘。

三、用周易哲学从几个方面深度解析《素问·第52章刺禁论》的内容:

(一)阴阳平衡

在刺禁论中,脏腑的位置和功能体现了阴阳对立与统一的关系。肝左肺右、心表肾里等,反映了阴阳的相互依存与制衡。周易哲学强调阴阳平衡,这与人体脏腑协调运作的理念相契合。

(二)变化与规律

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