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第72章 通天 第七十二（第1页）

一、古文

（一）灵枢通天》主要内容如下：

1提出五态人分类：

黄帝向少师询问人分阴阳的具体情况，少师指出人不仅可简单分为阴、阳，实际上有太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人这五种类型，且这五种人的形态、筋骨、气血各不相同。

太阴之人，贪而不仁，表面谦卑内心险恶，好得恶失，喜怒不形于色，不识时务，惯用后发制人手段。

少阴之人，小贪且有嫉妒心，见人有失幸灾乐祸，见人有荣则愠怒，心怀忌恨不懂感恩。

太阳之人，好表现自己，爱讲大话却没能力做，好高骛远，做事不顾后果，自以为是，失败也不后悔。

少阳之人，做事精细审慎，自尊虚荣，有点小官职就沾沾自喜，善于对外交际，不愿埋头工作。

阴阳和平之人，心中坦荡，清心寡欲，顺从事物规律，不计较得失，善于适应变化，地位高却谦虚，以理服人，有很好的组织管理才能。

2阐述五态人的治疗原则：

古代善于用针艾治病的人，会根据人的这五种类型特征分别施治。阴阳偏盛的用泻法，阴阳偏虚的用补法。

对于太阴之人，因其多阴无阳、阴血浊、卫气涩、阴阳不和、筋缓皮厚，需迅速泻其阴分。少阴之人多阴少阳，胃小肠大，六腑不调，阳明脉小、太阳脉大，易血脱气败，要详察调治。太阳之人多阳少阴，要谨慎调治，避免泻阳太过导致阳脱发狂或阴阳皆脱暴死。少阳之人多阳少阴，经小络大，血在中而气在外，实阴虚阳，治疗应补阴经泻阳络，但不可泻络脉太过，以免中气不足。阴阳和平之人阴阳之气和，血脉调，根据邪正、有余不足进行调治，邪气盛用泻法，正气虚用补法，虚实不明显则按经取穴。

3介绍五态人的辨别方法：

黄帝询问若初次见面，不了解对方行为，如何辨别这五种类型的人。少师指出一般人不具备这五种类型的特征，五态之人与众人不同。

太阴之人面色阴沉黑暗，故作姿态，身体高大却卑躬屈膝。少阴之人外貌清高，行动鬼祟，站立躁动，走路似伏。太阳之人昂首挺胸，挺膝腆腹，高傲自负。少阳之人站立时头高昂，行走时身体摇摆，两臂两肘常出于背。阴阳和平之人从容稳重，举止大方，性格温和，待人和蔼，作风光明磊落。

此篇章中没有像诗词那样朗朗上口的经典诗句，但文中对各种类型人的描述用词精准、形象生动，具有较高的学术价值和临床指导意义。

二、对古文深度解析

（一）《灵枢·通天周易析》

灵枢玄妙蕴天机，

通天篇章解奥奇。

周易哲学融一体，

阴阳变幻理难移。

乾坤定位乾坤定，

象数推研象数知。

智慧光芒千古耀，

传承经典赋新诗。

这首七律诗主要是赞美《灵枢·通天》与周易哲学的解析。

诗中说灵枢的奥秘蕴含着天地的玄机，通天篇章能解开其中的奇妙之处。周易哲学与之融合在一起，阴阳的变化之理是不可改变的。乾坤有其固定的位置和意义，通过象数的研究和推演才能深入了解。其智慧光芒闪耀千古，传承这经典又能创作出新的诗篇。整首诗表达了对这一解析的敬仰和赞颂。

（二）《灵枢·通天的周易哲学解析》

《灵枢·通天》是中医学中的重要篇章，其中蕴含着丰富而深刻的哲学思考。通过运用周易哲学的视角来深度解析这一章，我们能够更深入地理解人体与天地之间的关系，以及人类身心状态的多样性和变化规律。

在周易哲学中，天地是一个宏大的整体，万物相互关联、相互影响。灵枢所描述的五种人，即太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人和阴阳和平之人，也可以看作是天地间不同的存在形态。这些人的特点和差异，反映了天地之气在人体上的不同表现形式。

黄帝问于少师，开启了对人体阴阳之辨的探讨。少师指出，天地之间的万事万物都离不开五行的作用，而人亦应之。这并非是简单的一阴一阳之分，而是有着更为复杂和多样的表现。这种观点与周易哲学中对阴阳变化的理解是一致的。阴阳并非是绝对的对立，而是相互依存、相互转化的。

在描述太阴之人时，我们看到的是一种贪婪而不仁的形象。他们外表谦虚，但内心却充满了私欲。这种人的存在，反映了天地间阴气过盛而阳气不足的状态。他们的阴血污浊，卫气涩滞，如同天地间的浊气凝滞一般。而少阴之人则表现出小贪而贼心，见人有亡而常若有得，这种心态反映了阴阳之间的不平衡和不稳定。

太阳之人则居处于于，好言大事，虽无能而虚说，但志向远大。他们的行为举止，仿佛是天地间阳气过于旺盛而失去了制衡。少阳之人提谛好自贵，有小小官则高自宣，好为外交而不内附，这种人的特点体现了阴阳之间的相互作用和变化。

阴阳和平之人则居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物。他们的存在如同天地间阴阳和谐的状态，达到了一种平衡与稳定。这种人能够随顺事物，与人不争，与时变化，体现了对天地之道的顺应和遵循。

从周易哲学的角度来看，这五种人的形态可以看作是阴阳变化的不同阶段和表现形式。太阴之人代表着阴之极盛，少阴之人则是阴阳逐渐失衡的阶段，太阳之人体现了阳之过盛，少阳之人则是阴阳相互转化的过程，而阴阳和平之人则是阴阳达到和谐的理想状态。

在治疗这些不同形态的人时，需要根据他们的特点进行相应的调理。盛者泻之，虚者补之，这与周易哲学中对阴阳平衡的追求是一致的。通过调整人体的阴阳之气，使其达到和谐的状态，从而恢复健康。这种治疗方法也体现了对天地之道的遵循和运用。

同时，在辨别这五种形态的人时，我们需要仔细观察他们的外貌、行为和心态。这些特征并非是孤立存在的，而是与天地之气相互关联。太阴之人的黮黮然黑色，少阴之人的清然窃然，太阳之人的轩轩储储，少阳之人的立则好仰、行则好摇，以及阴阳和平之人的委委然、随随然等，都反映了他们与天地之间的内在联系。

在现实生活中，我们也可以从这五种人的形态中找到自己的影子。每个人都有自己独特的身心特点和行为模式，这些特点受到先天因素和后天环境的影响。通过了解自己属于哪种形态的人，我们可以更好地认识自己，发挥自己的优势，同时也能够意识到自己的不足之处，并加以改进。

此外，灵枢所揭示的人体与天地之间的关系，也提醒我们要关注环境对人的影响。天地之气的变化会直接影响到人的身心状态，因此我们需要顺应自然，与天地和谐相处。同时，我们也要保持内心的平衡和稳定，不被外界的干扰所影响，从而保持身心健康。

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