我平常很喜欢陶渊明的诗。说到陶诗,差不多不大有人不喜欢的,这难道确是雷同附和么?也未必然。陶诗大概真有其好处,由我个人看来,当由于意诚而辞达乎。陶集板本甚多,桥川既醉郭绍虞诸君已有专篇著录,我辈见之只有望洋兴叹,但愿案头有一两部纸墨明净的本子,可供朝夕披诵,也就满意了。日前为得查考形夭无千岁的问题,把架上所有的陶集拿来一翻,实在贫弱得很,不但没有善本,种类也并不多。但是关于两三种觉得有点闲话可说,所以记了下来,依照《买墨小记》之例,定名如上。
寒斋所有的陶集不过才二十种,其中木刻铅字石印都有,殊不足登大雅之堂,不过这都没有关系,反正供常人翻阅,也大抵可以够用了。今列记于下:
甲,《笺注陶渊明集》十卷,四册,李公焕集录,贵池刘氏玉海堂影宋丛书之十一,民国二年刻成。
乙,同上,二册,四部丛刊初集本,民国十年顷上海涵芬楼影印。
丙,《陶渊明诗》不分卷,一册,曾集编,续古逸丛书之三四,民国戊辰涵芬楼据绍熙本影印。
丁,《陶靖节先生诗》四卷,二册,汤汉注,嘉庆元年吴氏拜经楼刊本。又同上一册,光绪中会稽章氏重刊。
戊,《陶诗集注》四卷,四册,詹夔锡纂辑,康熙甲戌刊,附《东坡和陶诗》一卷。
己,《陶靖节集》六卷,二册,方熊诵说,侑静斋刊本。案侑静斋所刊有《文章缘起注》,方氏跋署康熙甲戌,可以推知陶集刊行时代当相去不远也。
庚,《陶靖节集》六卷,二册,康熙甲戌胡氏谷园刊本,民国戊午上海中华书局影印。
辛,《陶公诗注初学读本》二卷,一册,孙人龙纂辑,乾隆戊辰一经代授山房刊。
壬,《陶诗本义》四卷,抄本一册,马墣辑注,乾隆庚寅序,此书有刊本未见。
癸,《靖节先生集》十卷,四册,陶澍集注,道光庚子刊本,又江苏官书局有重刊本。
子,《陶渊明集》十卷,二册,光绪二年徐椒岑仿缩刻宋本,前有莫友芝题字,世俗所谓莫刻本也。
丑,《陶靖节诗笺》四卷,一册,古直著,隅楼丛书之一,民国十五年铅字排印本。
寅,《陶渊明诗笺注》四卷,一册,丁福保编纂,民国十六年铅字排印本。
卯,《陶渊明文集》十卷,四册,世称苏东坡写本,汲古阁用钱梅仙摹本付刊,嘉庆十二年丹徒鲁氏重刊本。
辰,同上,二册,同治癸亥何氏笃庆堂用姚铨卿临本重刊者。
巳,同上,三册,光绪己卯陈澧题记,据胡伯蓟临本重刊于广东。
午,同上,二册,光绪五年会稽章氏用汲古阁影宋本刊,无题跋,盖是章石卿也。
未,同上,二册,即是章氏原板,而改题光绪十四年九月稷山楼藏。渊明小像后添刻四言赞十八句,署光绪庚寅七月四十五世孙濬宣敬赞,卷末有跋二首,文云:
“放苏体书《陶靖节集》传自南宋,波磔戈点,具法眉山。尝谓靖节之诗天怀简至,纯任自然,流水白云,神行无迹,东坡兴寄亮特,遇物超然,其所为诗风格虽殊,性源则一,惠州所和,几同笙磬,即论心画,亦本天真,如云在天,如水行地,故写靖节诗者惟苏书为宜。吾乡郡东陶氏,系本柴桑,代传竹帛,吾友文冲同年邃精坟典,著述斐然,八法之工追迹汉魏,今得此本,墨而传之,踵企先芬,模范高躅,不特此集增一善本,而银钩璀粲,冠家集之珍琱,翠墨风流,补稽山之韵事矣。光绪庚寅夏五,越缦李慈铭书。”刻有三印,朱文曰湖唐林馆山民,白文曰慈铭私印。又朱文四行印曰,道光庚戌秀才,咸丰庚申明经,同治庚午举人,光绪庚辰进士。
“予家旧藏陶集汤注大字本,纸墨安雅,非必宋椠,然出汲古本以前,献童幼未能校读,旋复散佚。近时会稽章氏刻吴骞本陶诗,即汤注也。汲古主人毛扆尝得旧写本征士集,相传为东坡书,卷中避讳阙笔审为宋本,鬻及借人为不孝则元以后印记。毛氏钩刻之本传世甚稀,殆如星凤,迩者人间取传本上木,点丰蔚,神采不远,抑亦老成典刑已。刻成板归同年友陶君文冲,弆诸稷山草堂,所以述祖德,寄古怀,乃橅印分贻同学,献得之触手光发,顿还旧观。念魏晋以来别集专行绝少,往往掇拾窜乱,亡复真本,独靖节集卷第目录尚为昭明太子叙次之书,此本出宋贤手迹,首尾完具,垂垂六七百年,传诸好事,展转铅椠,辉映艺林,今又归诸好学笃信之云仍,尊若鼎彝,世守弗坠,后有考证艺文如王伯厚者,增成故实也已。光绪己丑冬十月,杭州谭献仲仪跋。”后刻白文印曰濬宣长寿,又朱文曰会稽陶氏稷山楼藏书,此跋审字迹盖是陶氏所书也。案会稽章氏翻汲古阁影宋本虽著录于《书目答问补正》,而流传甚少,其后原板归于陶氏,橅印分贻,亦大是好事,但须明著来源,不唯大方,亦见盛德,乃读李谭二跋,均隐约其辞,似从道旁拾得者,此何故耶。谭跋上边已说及章氏刻汤注陶诗,而其后乃泛称之曰人,或者未知此即是章石卿欤。昔尝见有人得杜氏《越中金石记》刻板,称为新刻,此在市人亦不足异,稷山居士雅人,似不宜如此也。
申,《靖节先生集钞》不分卷,二册,陶及申较录,手写本。首叶总题菊径传书,靖节集,筠厂手录,朱文印曰会稽陶氏家传。陶氏有各书钞读,《筠厂文选》中收录其小引二十篇,陶集小引未见,今录于下:
“靖节诗非惟不能学,亦不可学。昭明选不多,而选者自佳,东坡讥之太过。《晋书》《宋书》《南史》俱为靖节立传,序靖节诗文者无虑数十家,总无出昭明右者,即白璧微瑕一语,亦缘爱人以德,何可轻诋也。集本多舛谬,诸校刻都自称善,独恨其不多缺疑,则真所谓小儿强解事者耳。原载《群辅录》而不载《搜神后记》,今仍之。庚申桂月,及申谨识。”案其时为康熙三十一年,筠厂五十七岁,所言较以前各文甚为简要,书名为钞而实系全部,与所抄《帝京景物略》同,盖其所喜也,各种抄读寒斋共得五种,其中亦以此二书为最可珍重也。
酉,《和陶集》不分卷,抄本一册,张岱评。书名和陶,而实则具录渊明原诗,附列东坡和作,其后有张宗子补和者二十五首,前半有张氏评语,其评宗子和作部分或出于王白岳辈之手乎。抄本在东坡和诗末尾有朱笔题记五行云:
“张岱号蝶庵,所著小品如《西湖梦寻》,《越人三不朽》,已经梓行,其未梓者有《陶庵文集》,《石匮全书》,《夜行船》,《快园道古》数种。兹编予于会稽谢氏案头见之,丹墨犹新,盖其手自评点者也,较订陶集异同各字,视他本最善,因借抄一册,以为行笈秘玩云。戊子仲冬朔有三日,汉阳朱景超识。”宗子和诗后又有三行云:
“右蝶庵和陶,如和规林阻风及六月遇火等作,中间涂抹不一,或注改字另入字,此盖其未定稿也,姑仍之,以俟获正集时再订。虎亭识。”案抄本中胤字缺笔,所署戊子当是乾隆之三十三年,去今亦已百七十五年矣。宗子对于东坡殊不客气,评渊明诗固多倾倒,但也有一两处,如《答庞参军》批云,亦是应酬语,又《和胡西曹》批云,陶诗亦复不佳,语甚戆直,陶诗评语中殆不多见,颇有意思。宗子和陶诗有小引云:
“子瞻喜彭泽诗,必欲和尽乃已,不知《荣木》等篇何以尚遗什分之二,今余山居无事,借题追和,已尽其数。子瞻云,古人无追和古人者,追和古人自子瞻始。乃今五百年后,又有追和古人者为之拾遗补阙,子瞻见之,得不掀髯一笑乎。”宗子所和诗不知视东坡何如,读去觉得却也还不恶,但我感觉有意味的,乃是于此搜得宗子逸诗多首,又有好些资料,如《和赠长沙公》序中有云:
“博闻洽记,余慕吾家茂先,因于读《礼》之暇,作《博物志补》十卷,以续其韵。”可知宗子尚有此种著述。又《归鸟》原本四章相连,和作则分为四首,序云:
“会稽土产,日铸茶,破塘笋,谢橘,杨梅,他方罕比,东坡有言,无事而受此诸事之备,惭愧惭愧,因和渊明《归鸟》韵,作诗颂之。”鸽峰草堂周氏抄本《陶庵诗集》中有《咏方物》五律三十七首,得此四章,可以增补。诗集中有四言《述史》十四章,与此本不同,又五言《和贫士》七章,《和述酒》,《和有会而作》,《和挽歌辞》三章,此本均无之,盖因东坡已和,故不重复收入欤。
以上各本中唯章石卿陶心云仿苏本有故实可考,陶筠厂抄本与张宗子评本各有意见,又希见可贵,而恰巧都是会稽山阴人,亦颇妙也。鄙人固是真心爱好陶公诗文,此处所言乃似出于乡曲之见,诚哉我犹未免为乡人也,但此亦正是不妨,因其为事实耳。民国癸未十一月廿六日。
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